这里原是一处修院，现已成为接待神职人员及教会信友来巴黎暂时居住的地方。这里的院子很大，树木成荫，院内有一小圣堂，每日有弥撒。我们的住处整洁简朴，所有设施都很方便。

这封信是我无意中从一位老神父那里得到的。至少，对我的帮助是莫大的，我也希望此信对您有所助益，这也是我翻译此信的目的。

为了你自己的好处，你也可以来爱我，信靠我……18年来，妻子袁素亚就是用这句话的教导不理不弃地陪在爱人的身边，无微不至的照顾他。陈加元说：“要不是她，我哪能这么干净、清爽？”

天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。同时也提醒每个基督徒，死亡如盗贼不期而至，故而应珍惜眼前人，尤其对自己的父母，作子女的更要趁他们尚在人世时努力尽孝，不留遗憾。

事后难友们互相发的微信就是后福的明证。现择其要者，摘录如后：世德先生感恩戴德地说：神佑王兄显奇灵，世德沾光当感恩。他认为天主是在救助我这个基督徒的同时，顺便也救了他们。显然此议不够全面。

犹豫再三，我决定把这两个多月来，与亲友的通话和微信交流中得知的父亲在建堂过程中的一些琐事写出来。动工前，父亲就在忙碌了。他和家族里几个叔父商议着，何时建，怎么建，如何筹集资金。

我们100多位枢机几乎每年都会收到枢机团团长的信，例如告知我们某一位枢机去世了，请大家祈祷，等等的一些信息，都是枢机团团长负责的。第一天选举前，先祈祷，呼求圣神，继而宣布一些规矩。

那位似曾相识的信友叫占立，紧紧握住她的手。大家纷纷说：加入我们堂区的队伍吧！耶稣爱您！望着祭台上的十字架，她惊异地问为什么十字架上钉着一个人呢？修女指着十四处的苦路耐心给她讲了耶稣受难史。

不过也有人指出，1966年宋庆龄在致函友人时曾回忆道：孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，也不相信传教士……这封信是在文革初期所写，在那个年代，宋庆龄证明孙中山是一位无神论者是正常不过的

值此历史时刻，合一是通过三条道路实现的：用爱德事业一起前进、一起祈祷、承认共同宣信的，就像以基督之名、在鲜血凝成的大公主义内的共同殉道。在这里可以看到，敌人本身承认我们的合一、领洗者的合一。