与河北神哲学院有关的两位先辈

汪类思院长

    2008年9月，河北神哲学院开始了新学期，教务主任送修士人手一本《学院课程介绍》，这也是神哲学院课程日益正规化的一本纪念册。打开首页，在介绍神哲学院时提到：神哲学院所处地点乃是圣母神乐院的会所。圣母神乐院是什么？和熙笃苦修会有联系么？现在还有神乐院吗？神乐院怎么样了？曾在这里生活过的，是什么样的人物呢？
    1098年，法国东部有一个名叫熙笃（Trappist）的地方，原属于本笃会的乐伯（Robert）、圣雅伯里（Alberic）、德范（Stephen）等20余位会士建立会院，成为早期的熙笃会，也称严规苦修会。我们每年8月20日庆祝的伯尔纳多（院长圣师）就是在1111年加入这个修会的。熙笃会士们远离人世，向往简朴，劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。经过几个世纪的发展和繁荣，到今天全世界共有熙笃会男修院百座，女修院68座。
    熙笃会士来到中国的时间是1883年（清光绪九年），初来者是厄弗冷（Ephrem）神父及一位会士，选定的会院地点是河北省涿鹿县杨家坪，一个距北京“二日路程”的村庄。会士相继远方而来，人数愈渐增多，三年后成为正式苦修会隐院，此苦修院又名神慰院。
    受正定代牧区文致和主教邀请，苦修会罗马总会长同意在正定南约10华里处建第二处会所，作为杨家坪隐院管理的二级隐院。该地教友热心虔诚，交通又便利，环境优美，实是良好场所。
    神慰院当时的院长正是这篇文章的主角汪类思院长。对于他的资料，笔者手头不多，只知道他生于法国里昂，后来华担任院长。他亲自勘察正定会院地形，并派遣建筑专家来此帮助建设。会院于1928年建成，他又命其名为“神乐院”，可喜可贺，首批会士36位随即到达。1928年4月29日，汪院长宣布即日起神乐院开始全守会规。
    神乐院占地面积很大，包括今日的神哲学院、果研所和前进村（本笃庄），他们建筑了房舍、酿酒地窖，还有一大片葡萄园。为抵抗水灾，又在会院以北建筑长堤，但尽管如此，仍难逃水灾和炎热的天气。既谓苦修，则必有过人之处，再加上汪院长又重视会规，会士们守规十分严格，其苦修场景略想可知。夜晚会士们须穿着全套会衣就寝，非常注重祈祷的他们要半夜两点起床，且要在闷热得使人窒息的小堂中念两小时的夜课。睡眠不足，再加之烈日下劳作，苦累连连，连汪院长称他们为“豪杰之至”。
    1940年冬，年长的汪院长两次脑充血，难理院务，申请辞职。次年四月，苦修会罗马总部同意他的辞职，并升格神乐院为自治隐院，后又选举中国会士李博岚神父为院长，继续发展会院。日军投降后，内战又起，李院长偕50余位会士南下四川。其后又到了香港的大屿山，稳定至今。新中国成立后，此地划归省农科院果研所，部分地产1989年落实给神哲学院。
    汪院长与会士们共同劳动，同作克苦，堪为楷模。《省志》也记载：经过会士们20余年的改造，此地2000多亩沙滩建设成为1253亩耕地。会士们为纪念汪院长在创建、兴建会院的恩德，立纪念碑于院中，此碑虽存院中，但字迹难辨。
    今年也是苦修会士来神乐院80周年，一并纪念之。

文致和主教

    在神哲学院院内还有一座石碑，是为纪念我们上文提到的正定代牧区文致和主教。碑额书“百世流芳可钦可敬”八字，碑文为：文主教方济各，正定教区代牧。前曾惠聘西督苦修士来此，予以田产，永建本院，且一生至终对于院内修士特别表示爱护。悲夫！于一九三七年拾月九日竟偕总堂忠勤理事夏司铎、本院会士雷司铎暨他司铎、会士等六位同罹于难。谨勒贞铭，用志哀悼，藉表报德永念云。
    文致和主教（Hubertus Schraven），1873年10月生于荷兰，1899年成为遣使会司铎，后来华于1920年担任正定代牧区主教。苦修会的成立，得益于文主教的邀请，并提供会院场地。
    他为苦修会曾提供了三块土地任选，第一就是正定南滹沱河与其支流形成的汀洲之上，故称河滩。第二块为正定以北的桥寨，第三块在元氏县境。汪院长与文主教商议后，选择了最前者。
    地点既定，文主教又号召当地教友捐款捐力，教友们慷慨解囊，踊跃捐输，此后会院建成，圣堂中的圣礼灯已开始放射光明，会议厅、饭厅、寝室等共五十多间亦已竣工。
    会士在修期间，文主教多次前来表示关爱，深受会士景仰，会士都为拥有这样一位牧者而自豪。
    然而，坎坷命运多舛，日军于1937年10月8日侵入正定县，次日三次进入主教堂中，为保护在堂内避难的女青年免于受辱，文致和主教及6位神父被日军抓走杀害。是次惨案，外籍神职人员及信友，连同看门人，共有10人遇害，教堂内财产洗劫一空。后来，天津文贵宾主教署理正定代牧区。11月16日，文贵宾主教与日方交涉，清查此事。案情明朗，日本军官在教会神长信众面前俯首认罪，并承诺予以赔偿。文贵宾主教于大堂举行大礼追思弥撒。数月后，大理石碑刻成，该碑高二公尺、宽一公尺，下有石柱，上有石盖，碑文以中文、拉丁文刻成，提及被害人芳名及被杀日期，并书“善牧为养舍命”六字，该碑现今仍矗立于正定县城内。
    神乐院苦修会士也深感痛惜，遂亦树立石碑于院中，此碑仍存于河北神哲学院院中。