「这是为甚么教会投入不少资源去发展它，因为知道它的重要性，并明白到音乐对我们是好的。」「礼仪中选错了音乐，会产生不好的礼仪经验。所以，你可以想像得到，音乐的目的，同样是礼仪的目的。」

为了活跃礼仪气氛，他就一句一句地教教友们学唱经，而且严格要求，直到全部唱对，他经常对教友说：“圣歌唱的好，等于双倍祈祷，所以你们一定要学会唱经”。由于他的倡导，很多教友都学会了唱经。

一位守贞的女教师，天主的好女儿，在动乱的年代勇敢地为主作见证，以至光荣致命，谱写了一曲撼天动地的信仰之歌。我认识韩老师是上小学的时候。那是1964年初夏的一天，我们静静地坐在教室里等待着新班主任老师。

他朴实的言语如同优秀的播种者展开了手臂，撒下种子一样，他没有歧视这块或那块土地，而是以同样的信心一视同仁。他以和蔼可亲和完全信赖的态度向我们发出了权威的邀请，邀请我们放弃修会之间的争执和个人的辩解。

我们都没有权力去创造一个新的礼仪，只有主教才能允许，而主教也不是个人单独作决定，他必须是在与主教团开会之后，共同制定的措施。

我也告诉他一些个人的事。教宗同我谈了他自己，尤其是他当选教宗的事。

；强调佛徒也是国民的一部分，也应肩负起守土抗战的责任；抨击不辨是非，助纣为虐的日本佛教联合会、佛教青年理事会的佛徒只知有日本的国家，而不知有世界的全人类，已成为日本军阀的鹰犬（注：象贤：《忠告日本佛教徒

与他们聊起天来，竟然都是信仰的内容，几乎每一个人都会说一句话：这里特别好，在这里丢不了信仰。在当今时代，如此年轻的一群人能够把信仰看得如此之重，实属可贵。他们究竟是怎样的一群人？

眼前的景色固然优美，但走马观花式的行程，让我的感受更多停留在建筑的壮丽和艺术的精湛上，仿佛只是看到了亚西西的“外衣”。

（九）愿减己龄，延寿祖母人生在世，最难过的是生离死别。每一个友人的去世都会使我们感受到深刻的痛苦，因为我们感觉到在死者身上具有某种不可言传，唯他独有的本质，因而他的去世成为一种完全的、无法弥补的失落。