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教宗本笃十六世2012年第二十七届世界青年节文告
2013-02-27

教会被召把真实而持久的喜乐带给世界,就份喜乐就是天使向白冷的牧童在耶稣诞生的那一夜所传报的喜乐(参考路2:10):天主不只在人类的历史中发言,不只行过奇迹,天主却成了人,如此地接近我们,以致于成为我们中间的一员

张神父在“2003年艾滋病防治培训班”上的讲话
2003-12-13

由于艾滋病是一种不治之症,一旦传播开来不但威胁社会的稳定,甚至还威胁到一个国家的生存和发展。因此,艾滋病已经成为我们国家无法回避的严峻的社会现实问题。我这么讲,也许有点危言耸听吧。

从圣体圣事看“领受”与“给予”
2002-05-31

可惜,从中世纪到梵二教友普遍不领圣体,圣体从原来的意义,发展成独立的敬礼,“圣体”被理解为神圣不可侵犯的“客体存在”,当作了圣殿的“供品”,成为人“膜拜”的对象。

灵修与心理整合 祈祷与服务并行
2007-04-20

早期的教父他们就做了本地化的努力,现在第三个千年开始了,教会本地化的工作更加成为发展的趋势,在南美,在亚洲,尤其在印度,已经做了很多努力,同处于东亚的韩国也在加速本地化的进程,我想中国也是要做。

教宗本笃十六世2007年世界移民及难民日文告
2013-02-22

如果移民家庭没有真正被接纳和参与的可能性时,将很难期望他们能有和谐的发展。对保障所有劳工移民其家庭成员权利的国际公约已于2003年7月1日通过,旨在保障男、女移工及其可敬的家庭成员。

2007年:教宗发布第93届世界移民及难民日文告
2013-01-23

如果移民家庭没有真正被接纳和参与的可能性时,将很难期望他们能有和谐的发展。对保障所有劳工移民其家庭成员权利的国际公约已于2003年7月1日通过,旨在保障男、女移工及其可敬的家庭成员。

徐光启“背后”的故事(五)
2012-07-24

可见,上海教会之所以能够建立与发展,徐光启功不可没。在家乡期间,徐光启还致力于推动福音在上海的传播。上海教会是继北京与南京之后,在中国建立的第三个传教中心。

谦卑,天主的智慧
2012-07-11

结语人类社会在不断地发展着,在不断地塑造着人类。强取豪夺为不少人习以为常,称雄争霸历代是很多人的生存方式。这些强大阴影覆盖了谦卑之德在人类生存过程中的威力。

2008北京奥运 你未痊愈,我不敢老去
2012-08-10

当别的小选手在场上专攻单项时,这位妈妈级的运动员却不得不逼着自己向全能型发展。但是,很快,她就得到了一个坏消息:一天,乌兹别克斯坦的医生告诉她,他们的医疗条件还不足以拯救阿廖沙。

新疆吐鲁番柏孜克里洞穴景教壁画
2013-07-26

从衣饰和样貌来看,此女子是汉人,其短上衣是半臂,属魏晋以来从上襦发展而来的无领、对襟的短外衣,而棕色的围巾是披帛的样式,均属盛唐至唐末的流行衣饰。