1658年6月，陆方济主教(1626-1684)和郎伯特主教(1624-1679)被命名宗座代牧主教，与高托兰第·依纳爵主教一起，被派到远东去负责这使命，但后者在路上逝世了。

大会建议编撰一份广纳基督宗教各派别殉道者的名录。此外，《报告》也强调了「众基督徒之间的合作」是一项资源，有益于「治愈那些导致不同族群、民族和国家对立的仇恨文化、分裂文化和战争文化」。

正因为他为盼望这些恩宠，也就向他们关闭，但是，圣神以不可言语的叹息，将这些深入的渴望放在我们心内，于是，我们的祈祷才真正受到天主的悦纳。

在我们教会历史上，众多过去的坏人后来都成了好人，成了喜乐传扬福音的圣人，从保禄到奥思定，从方济各到依纳爵。每一位圣人都有他的过去，每一位罪人都有他的未来！其次，我们要看到天主对人的爱。

有位兄弟每次来分享营都会拎着一壶水给每一位成员不停地加水，他叫高邦玉，我以前根本不认识他，但是他的这个举动，让我真的感动不已。

位于意大利南部城市萨勒诺的第勒尼安海湾的萨勒诺医学院（建于公元9世纪），在其附近的蒙特卡西诺修道院里，从希腊语和阿拉伯语翻译而来的世界医学文献一应俱全。

圣座的一位大外交官，卡萨罗利（AgostinoCasaroli）枢机曾提到过一种「在忍耐中的殉道」。为了在自由受到限制的情况下获取最大的益处，在与最难协商的谈判者对话时，不但需要去聆听，也需要被聆听。

（塞内卡《论恩惠》）苦中作乐和苦中多忧，其情景是绝对不一样的。在那个荒诞的年代里，有两位音乐家被关进了牛棚。一个成天在苦海里怨天尤人，怨气满腹；另一个却在打谷机的噪声冲击里，抓住了美丽的旋律。

1556年，当一位误入歧途的，名叫布斯塔曼特神父（Bustamante）在布道中公开指责朝圣活动时，墨西哥第二任大主教蒙图法尔（Montufar）对这幅奥秘圣母像及其敬礼活动做了激烈的辩护。

当危险过去，他带着圣家返回纳匝肋；在纳匝肋，他成为孩童耶稣和少年耶稣的第一位老师。若瑟把环绕着耶稣和自己净配玛利亚的伟大奥迹珍藏心里。若瑟是一个义人；他常常把自己托付给天主的旨意，并附诸实行。