这将是一个良好机会，去加强我们在礼仪中信仰的庆祝，特别在感恩祭中，因为它是「教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。[14]」同时，我们也希望使信徒们的生活见证，在可信度上成长。

在“天下第一行书”王羲之《兰亭序》的字里行间，我们可从每个字的神韵，感受到一个书者舍弃世间种种思虑后，飘然在山水间，以一颗自由的心灵领悟自然的奥秘及生命觉醒后的平静和喜悦。

于老师在患癌症之后，信德之家很关心她并为她祈祷，尤其是神父们每天在弥撒中为她献祭！于是她想趁这个机会向大家表示由衷的感谢！同时也想把她在患病期间的感受和经历分享给大家。

恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书　4:6-8,16-18亲爱的：我已被奠祭；我离世的时期，已经近了。这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。

将来你们的子孙若问你们这礼有什么意思，你们应回答说：这是献于上主的逾越节祭：当上主击杀埃及人的时候，越过了在埃及的以色列子民的房屋，救了我们各家。于是百姓都屈膝朝拜。以色列子民就去奉行了。

北京客人上午１１点多在霏霏细雨中抵达距京二百七十多公里的石家庄市，不等休息，随即就在修院圣堂举行了大礼弥撒，刘哲神父主祭，神学院及信德室十余位神父共祭。

妈妈，儿今天告诉您，就在您老人家去世还不到一年的时间，咱们村的教堂就盖好了，在您去世一周年的那天，我们请来教区主教和七位神父共祭，在咱村新盖好的教堂里为您老人家做了第一台弥撒，这些您早已知道了吧。

弥撒由李连贵主教主祭，68位神父共祭，参礼的教友和围观的教外人有四、五千人。

旧时也有这样的事例，就如旧时弥撒中神父戴的祭巾（一种四片瓦的黑帽子），就是适应中国以整冠表示礼貌（外国以脱帽为礼）。虽说这是本地化，但已不是现代化了。不能说一切旧的东西连糟粕都是该恢复的。

所有司铎和主教们共同分享基督的同一司祭职及服务职，11司铎是主教的协助者。