在初冬的寒冷季节，这些爱心传递善功不但让社会充满了温情，也让每一位参与者及其家庭获得了祝福。同时，一如主所应许的，相信这些爱德行为不但是大家获得永生的保证，也可以有效地帮助炼灵早日脱离炼苦，同获永生。

比方说，有一户从我们这里收到加气混凝土砌块的人家，后来帮助另一个家庭修建屋顶。所以说，这里有许多团结互助的善举。在这些条件下体验到这一点，为我仿佛是个奇迹。」

、张有直、赵欲儒五位执事从李伯渔主教手中领受铎职三原教区韩英进主教和张宏顺神父看望病床上的兰神父韩英进主教与兰神父兰哲一神父的美好故事兰哲一神父1928年5月15日出生在陕西富平县华头兰村一虔诚老教友家庭

“这在我们的家庭、社会，甚至是教会关系中，也十分真切！当我们懂得守护我们与他人之间的空间时，才有真正的对话。健康的空间让每个人能够呼吸，而不感到呛水或喘不过气。

那么现在的问题是在当前我国构建和谐社会的主旋律下，我们如何把圣诞文化从传统的基督信仰层面，引导延伸为一种人文关怀与公益文化理念；从单纯的娱乐和市场经济操作，回归其平安、宁静、神圣的氛围，鼓励营造家庭与社会和谐的气氛

然而天主的荣耀与恩赐却彰显在这个平凡的家庭里，借此奇迹人们的生命有所改变。

要弄清这个问题，可以打个比方：一个家庭中有两个儿子，其中大儿子对他父母既照顾好衣食住行，也经常去老人屋中问寒问暖，与老人攀谈，使老人得到安慰和心宽。

我问他：“那你的家庭与生活来源、福传经费是如何解决的。”他笑着说：“我家共有四口人，三个人都是搞福传的。我的儿子有20多了，在教会乐团中搞福传。除闺女上班外，我和妻子都在外面搞福传。

教宗说：“耶稣邀请他们作个选择，好使他们有别于一般的群众，以便成为他的真正信徒团体，成为他的家庭，这是教会的雏形。

因着我认识快，领受能力强，很快成为闪电教里的头面人物，每天东奔西跑，为“主”做工，随着工作的繁忙，家庭也渐渐的出现了矛盾，从“和睦”变为“战争”。