主内恩人，当我从您的手中接受施予时，使我感受到主的临在与看顾，因着您的慷慨，我看到耶稣基督那双施恩的手正在运行，正在重建这个残缺不全的社会。

我们知道情感与理智相联，所以我们肯定有引导情感反应的能力，问题在于我们如何引导。一是情感可以被压抑。经常把情感压抑在内心深处，对情感、身体和灵性都是有害的。

我虽与尹玮玲和吉姆见面不多，但他们却给我留下了深刻的印象，说实在的，他们在我人生的一个小转折中，还起了促进作用呢！说到与他们相识，那还是1996年的事。

教宗讲道的开场白是耶稣一再向我们重复的讯息，即：“天主不像我们人常常想像的居于遥远的天国，与人类的状况分离，不是这样，祂一直与我们同在”。祂的神国已经在人间。

最近，中梵关系的演变以及圣座与中华人民共和国签署关于主教任命协议，再度重新唤起了人们对梵蒂冈与北京对话的先驱——刚恒毅枢机（1876-1958）这位人物的兴趣和研究。

这是特区政府对黎主教及其领导的澳门神长教友，多年来与澳门社会同行、服务澳门社会、参与澳门公益事业、热心精神文明建设的感激与表扬。

科学与宗教之同一，突出表现在“境界”这个层面上。因为“宗教感情所采取的形式是对自然规律的和谐所感到的狂喜和惊奇……这样的感情同那种使自古以来一切宗教天才着迷的感情无疑是非常相像的。”

编者按：圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，他更是我们历史的中心和主宰

那哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切，因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去做一切与己适宜的事；对于他人，则他是一个良好的侣伴，可亲的朋友。”

以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。