(路七：36-48)我们可由四部福音相互印证这则故事，也许是圣史们不愿清楚地暴露其身份，而许多圣经学家相信，这位「悔改的罪妇」就是后来与圣母玛利亚及圣若望，一同陪伴耶稣基督在十字架下，渡过祂痛苦的最后一刻的圣妇玛利亚

今天的第二读经里，圣保禄更是具体地劝勉我们从阅读圣经中获取希望的力量，更好后，变成这个希望的力量。

正是天主气息（或天主圣神，圣经语言未作区分）的不断恩赐才使受造物不致化为乌有（参阅咏104：29－30）。对本问题的第一个答案便是：圣神改变我们，使我们成为生活的存在。接受圣神就意味着欢迎生命的恩赐。

圣经上说：“那些在主内死去的人是有福的。”“在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦，其实却充满着永生的希望。

当时我的本堂在大修，我就常去金家巷参与弥撒，弥撒后又参加圣经班，于是就认识了他。他很喜欢跟年轻人在一起。年轻人都叫他老姜，或者宝哥，甚至亲切地称他为“宝宝”。

与那些“狡猾和精明”的人相比，他们不是失败者，因为正如圣经所言，“追求正义和仁慈的人，必将获得生命和尊荣”(箴21:21)。

其实，悲悯本身就是一种信仰，而《圣经》亦是悲悯的经典，上主说：要有光，于是世上便有了光。悲悯，是人之于为人的光，是用温柔点亮的光，是以善举续燃的光，也是贯穿整个人类历史的生生不息的光。

即使在圣经中，口渴也常常是欲望的象征。但是耶稣在这里首先渴望女人的得救。圣奥斯定说，“那个要水的人，渴望女人有她自己的信仰”。

弥撒讲道中，薛神父就天上的教会、地上的教会和炼狱中的教会三部分作了宣讲。他讲到：耶稣所立的教会，是由祂的信徒组成的。

他指出，耶稣为教会祈祷，祈求天父让祂的门徒们不要分裂。教宗说：「许多人说自己在教会内，却是一脚在内、一脚在外。」这样，他们就能脚踏两条船。对这种人来说，教会不是自己的家，而是租来的房子。