教区邀请专家与神职人员一起探讨香港在政治、经济以及社会服务的现况；帮助教区神长和终身执事反思教会所面对的挑战。参加者计划整理学习营的信息，表达教会对本地社会的期望。　　

“上主是我的牧者,我实在一无所缺！”在谈到自己在龙港堂区的牧灵体验时，陈时雨神父深有感触地说了圣咏里的这句话，这也是他在龙港堂区牧灵时的最大感受。

此次疫情对社会氛围、人们的工作、学习乃至生活等方方面面的影响都是前所未有的。我们看到，人们远离了繁忙工作、沉重的学业压力、活跃的社会活动以及密切的人际交往。

他的生活看起来不是教书就是写作，好像很单调。其实，在他平静又规律的生活中，他做了很多把天主教神学与启蒙运动的理性批判整合起来的工作。

很多教友对弥撒献仪存有一定的误解，甚至有“买卖”或者“交易”的嫌疑！首先，我们必须知道，弥撒是祭献天主的最高、最神圣的公共敬礼。而绝不像有的教友想象的那么简单，是为某个人而举行的私人行为。

正是这种能够超越感性欲望和趋利避害的本能，按照普遍法则行动的能力，构成了人的无上尊严。因此，对内心道德律的敬畏，是对人性光辉的确认，是对自由意志的捍卫。

1972年，新加坡旅游局给总理李光耀打了一份报告，大意是说，我们新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，不像夏威夷有十几米高的海浪。我们除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹也没有。

为主教、神父念经追悼的教友四川东坡教会于2006年11月25日在圣母无染原罪堂为已故的主教、神父、修女举行追悼大礼弥撒。弥撒圣祭由东坡教会主任司铎周神父主持。

互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化：取科技，搅生产，找外资重进世界舞台：发展中国家身份，学习国际规则改革开放：经济重于政冶，计划的市场经济

在第二种情况下，就是当神慰失去了的时候，天主允许我们受到人类仇敌的引诱。他运用各种伎俩，旨在折磨我们。在这个时候，我们的心境与上面的完全相反。我们感到忧闷烦恼，又不知道为了什么。