在那不勒斯，中国人也参与到整个教区的牧灵工作中去，在大主教府参与读经和唱经。中国人和其他教友一起举行节日，不同教堂的人都汇聚在一起，中国人并不是特别的团体，他们不存在自我封闭的危险。

在牧灵行动﹐尤其是在完全奉献于服务教会——基督净配的生活见证上﹐成为世界中的福音酵母﹐永不止息地寻求光荣天主、造福人灵。

如果在意识到自己的存在的同时也意识到他人的存在，在意识到自己的主体性时也意识到他人也是与自己一样的存在的主体，并且都是一家人，四海之内皆兄弟，同属一栈，共属一牧。这样就能够尊重他人，绽放生命的辉煌。

比较最近的三任教宗时，美国诺曼（Noonan）主教说，教宗若望•保禄二世富于哲理，本笃十六世富于神学思辨，方济各则富于牧灵经验；若望•保禄二世是教会的灵魂，本笃十六世是思想

在牧会宪章《论教会在现代世界》，梵蒂冈第二次大公会议再次强调在基督信仰和启蒙运动之间的这一深刻的对应关系，以期在教会与现代性之间寻求到真正的和解，这对于两方面来说都是极为重要的遗产，必须得到维护。

1936年7月7日，米干被任命为河南北部刚刚成立的新乡监牧区监牧——虽然没有领受主教品位，但实际履行主教职务。

今天的基督信徒尤其如此，在同一文告中教宗更强调：首先我毫不犹疑地说，一切牧灵服务工作和一切信仰见证都必须与圣德有关。基督徒为和平的使者。当与首领基督的关系极为密切，以获得力量，消除仇恨，缔造和解。

白万庆曾在山西朔州教区一个堂区讲了三天道，本堂神父听后流着泪对他说，自己管的这个村里有五百教友，可是耍麻将的足有一百人，剩下的四百人中又有一百多人不进堂，天主给了他五百只羊，他只牧放着两百多只。

12，1987），40：宗座公报80（1988）56911、《在真理中实践爱德》（29，6，2009），19：宗座公报654-65512、《神学总集》Ⅱ－Ⅱ，q.66，2节13、梵二大公议，《论教会在现时牧灵宪章

银龟岩下塑耶稣善牧像，银龟岩上塑圣母抱耶稣圣尸像。园中石椅、石桌错列于参天树下，游人在此下棋、谈心、吟诗，流连忘返。春夏秋冬早晚凉风习习，月明日夜，人往熙熙。