1661年，卫匡国神父著《真主灵性理证》分2卷：《天主理证》用推理方法证明天主的实有，另一册《灵魂理证》用推理方法证明灵魂的不死不灭，此书取材雷西乌斯（Ｌessius）著作。

他为救我们这些无情无义的罪人，经历了万苦万难，惨死在十字架上，又为显其至爱，永留自己体血于人间，以作滋养人灵之饮食、医治人心之良药；难道这些都不值得我们以爱还爱、以心体心报其鸿恩于万一么？

然而，在福传的路上并不是一帆风顺的，有来自守旧者的阻挠，有人的不理解，加之自己的灵修不够，时常有苦恼缠绕自己，这成为我福传路上的十字架。正当我软弱跌倒的时候，主再一次坚定了我的信念。

，曾被推崇为初期教会最早期的圣经学者，他认为人既然有灵、魂、体三部分（得前5：23），圣经也有字义、道德、属灵三方面的含义。他用寓意法诠释说：如何攻克耶里哥城呢？

教宗本笃十六世在2005年的四旬期文告里这样解释二者的关系：四旬期为我们勾划出一个灵修之旅，让我们好好预备再次经历基督死亡与复活的奥迹。

玫瑰园福传团成立至今不到8个月，他们因主的圣名驱逐了一些家庭中的邪灵，使其得到了平安。使一个个行将破碎的家庭得到耶稣的救赎并破境重圆。前后牛屯这两个村已有170人领洗。

天恩乐队的福传，就是用充满灵性的圣乐感动人灵，作信德的宣讲。

神秘主义的灵修大师艾克哈特非常喜欢真福八端。对他而言，这是一条通往神秘经验到上主的道路。艾克哈特认为，灵性贫乏就是那些一无所知、一无所求和一无所有的人。

这又是牧灵工作者应注意的一点。

耶稣回到父那里去，为同父一起派遣圣神来，指导教会，圣化人灵，引人走向天父的道路，待人走完人世族途，耶稣还要接人到天父台前，共享长生的喜乐！