相传，古时的修道圣山阿托斯山上，有一位修士，非常虔诚地祈祷并学习编制祈祷绳的技巧，付出了很多努力，却怎么也学不会。这位修士自己也感到十分沮丧。一天，他坐在一棵树下休息，在那里睡着了。

犹达斯为了现世的利益出卖自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒以开脱自己；几乎每个人都迅速逃离这位孤单、没有价值的人；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死耶稣，而且说：

圣经里没有记载右盗的名字，后世教会称他为狄思玛斯，并且获得封圣的殊荣。这胜利的佳果既得益于天主恩宠的奥秘，也在于他自己虔敬忏悔的奇妙。我们对于盗贼不加分析的作法，显然是太简单粗糙了。

早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。

我信其唯一子，耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。我信其受难，于般雀比拉多居官时被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地狱，第三日自死者中复活。我信其升天，坐于全能者天主父之右。

戴维神父法国人让•皮埃尔•阿曼德•戴维，1826年生于法国比利牛斯山脉的一个小镇。这位自幼酷爱自然又对探险活动一往情深的年轻人，36岁时便被法国天主教会派到中国来。

当年青的维雅内神父抵达亚尔斯小镇时，他便选择以圣堂为家；在天亮前便进入圣堂，逗留直至黄昏三钟经后才离开。

谈到与伊斯兰对话时，教宗提到他于2005年9月12日在雷根斯堡大学所做的学术性演讲，虽然被人政治化，却也因此而加强了与伊斯兰的对话。

编者按：纽约，世界金融中心之一，由曼哈顿、布鲁克林、布朗克斯、皇后区和里史登岛五个区组成，是全美人口最多的城市。

新《指导》重点指出教理讲授方法的更新，“本地化是教理讲授的重要特征”，主编菲斯凯大主教在新书发布会上说，尤其是数字文化和全球化，深刻影响了人的行为和人际交往，语言和沟通方式都发生了很大改变，要求教会采取新的教育方法