这一运动的发展过程，决定了它必然会受到新教的某些影响，天主教会从不拒绝兼收并蓄，但我们绝对不能认同“数典忘祖”的全盘否定（例如：否定圣事礼仪、祈祷模式、解经原则，主张照抄新教模式）。

达7:13-14；默1:5-8；若18:33-37在今天教会礼仪年的最后一个主日，“基督君王节”，圣教会提醒我们，在个人、事件和整个世界的最后，是天主子耶稣基督做出最后的判决。

注：[71]参看「礼仪」n.48;圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticummysterium),1967/5/25,n.12,AAS,59(1967),pp.548-549.[72]参看「礼仪

答：这是一种赎流无辜血的礼仪，象征地为全体以色列人洗清这宗“未破案的凶杀案”所带来的罪债。它表明天主非常重视无辜的生命，且要求整个团体为此负起责任（即便未知凶手）。

上海的教友们都非常重视这个瞻礼，每值此日，很多教友都会偕全家前来圣堂参礼，在弥撒中一起为亡者祈祷，弥撒后为亡者举行追思礼仪，大家一起咏唱追思歌曲，为亡者撒圣水，祈求仁慈的天主，赏赐亡者炼灵，早日脱免炼苦

第三，我特别想说一个信息，刚才我们送徐司长出去，周处长说我们这个活动组织得非常好，我们没让孩子唱感恩的歌，感恩的心，一看理念很好，我把周处长这个意思转达。　　

再说，凡是进入那里的人便懂得，在某种意义上，那是有天主教会身份的地方，因为教宗在那里选出，重大礼仪在那里举行。

所有基督信仰的礼仪都源自耶路撒冷，上主交给梅瑟的法律是藉着耶稣基督实现的新约法律的一面镜子。

教宗方济各在今年3月5日圣灰礼仪的要理讲授时对每位父母发问：我问你们，你的孩子会画十字圣号吗？你的侄孙会画十字圣号吗？你们教他们了吗？教宗的发问，应该引起父母的深省！第三，父母要对孩子严格要求。

11月29日在土耳其伊斯坦布尔拉丁礼的圣神主教座堂为当地天主教各礼仪的信徒主持感恩祭。他在弥撒讲道中指出：在我们内常有阻碍圣神行动的诱惑，因为圣神扰乱安宁，因为祂移动，让人行走，推动教会向前进。