、中国天主教主教团副主席沈斌主教，中国基督教协会会长吴巍牧师，南京市委宣传部新闻出版局副局长郑玲玲，南京市商务局副局长邹伟科，以及江苏省人大常委会原副主任、爱德基金会顾问赵龙，江苏省委统战部原副部长周加才等老领导和爱德基金会理事长

在亚洲，以及在非洲的许多人民，如在莫桑比克的北部德尔加杜角的百姓，正在经歴严重的人道危机。愿生命之主让他们感觉到祂亲近他们。愿上主温暖众多逃离战争、旱灾和饥荒的难民和流离失所者的心灵。

马里和尼日尔人民的痛苦，他们遭受严重的人道危机打击，除此以外，还要忍受极端主义分子和武装冲突，以及疫情和其它自然灾害带来的痛苦；愿耶稣圣婴终止在埃塞俄比亚的暴力，在那里，许多人因冲突而被迫逃亡；愿莫桑比克北部德尔加杜角地区的居民获得慰藉

在出版弥撒经书时，宜把全国或全区的专有庆节，加插在通用日历中正确的位置上，至于地区性或教区性的专有庆节，则置于特设的附录中。

她把学生当做自己的孩子看待，很多教外孩子的家长，因着四姨的好表样而加入了教会。从抗战胜利到文革爆发前的30多年里，我们家乡的教堂里曾收养过近70名被弃女婴和几个残障儿。

身印耶稣五伤的玛德·罗宾曾说：“每个人生都是一座加尔瓦略山（耶稣被钉死的山上），每一心灵都是一个革责玛尼山园（耶稣受难前祈祷的地方）。在那里我们每人都该默默喝自己生活的苦杯。”

她们两个几乎是一起从山西来到陕北，加入了中华圣母传教修女会。她们刚来的时候，年龄都很小，估计不到20岁，看起来也很小。

每次碰到我都会笑眯眯的给我拿两个粽子来，还要特意多给我加两勺甜甜的蜜蜂糖浆。一想到古会的热闹景象，粽子的软糯香甜和叔叔笑眯眯的脸庞，即便已经过去很多年了，可这些画面依旧历历在目，仿佛就在昨天。

可是，神父1950年晋铎后大部分时间在东后山——四子王旗一带传教，对包头情况不了解，对包头教友不很熟悉，他们的状况如何？背弃了信仰没有？还有多少人盼望回到天主的怀抱？

1647年4月30日，王丰肃一行被“囚置于一狭小木笼中，项手带链，发长，衣不整，视我辈为外来蛮夷；如此像牲口般地于监狱狱提到衙门，然后加贴封条。……如是离南京，囚处木笼三十日。”