神父表示，“对信仰基督耶稣的我们来讲，死亡并非生命的终结，而是另一生命的开启”，号召教友们在炼灵月内要多为炼灵祈祷，多行爱德，在缅怀亲人的同时，反思生命与死亡的意义，紧跟耶稣基督的步伐，好能善始善终，进入天国

（例如：「愿耶稣至圣之体，常受赞美称谢」），即可获得全大赦。

梁武帝不懂这个意思，继续问什么是真功德，耶稣说你们祈祷时，应关上门，向你在暗中之父祈祷；，即功德只让天主知道就行了。

他们的碑首圆雕四条粗壮蟠龙，龙头低垂于碑首两侧，两只龙爪托住祥云之上的明珠，绞缠在一起劲健有力的龙身，组成方形碑顶；龙身下方即碑首正面中心，有十字架、字母IHS（耶稣名字缩写）和三颗楔状纹（喻指耶稣被钉的三颗钉子

耶稣说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛5：3）他虽不是会士，却胜似会士。他衣着朴素，衣服都是教友哀矜的，自己从未买过一件可体的衣服。

自小就生活在景宁山区的她，并不知道耶稣是谁，更不晓得主耶稣救世济人的工作是多么伟大而神圣。

我们知道教会就是信仰他的人所组成的团体，耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝条。”从中可看出基督与教会是多么的密切。

每一台弥撒，耶稣都再次为我们流血。圣奥思定：“弥撒中，耶稣的血为罪人重新倾流。”4.世界上没有东西，天上也没有任何事物，比一台弥撒给予更多光荣于主和使我们获得更多益处的。

当时有一个萦绕在我心头的意念：这是一位彻底皈信耶稣的人！我们落座后，她断断续续地讲述了发生在自己身上的一段真实的故事。2003年的11月末，对我而言是一段可怕的时期。

耶稣升天节前的一天，早八点，我们呼和浩特的教友包乘两辆中巴到两个农村堂区访问。车子顺着呼清公路过和林县城，经石嘴子水库，爬过十里长坡，向西南行进。