她是拉丕多特的妻子，坐在“德波辣棕树”下，为以色列子民判断案件（民4:4-5）。她也是天主的工具，引领以色列走向拯救。问3：谁是巴辣克？德波辣对他说了什么？答：巴辣克是纳斐塔里支派的勇士。

（罗13：8-10）我认识苏敏是在2011年春堂区举办圣经培训期间，那时她作为一名义工团员维护学习班秩序，课间带领教友跳手语舞等。

传说长矛刺透耶稣肋旁的那位罗马兵是个独眼龙，名叫龙金诺。由于他的一念之差，他刺向耶稣，耶稣肋旁流出的血和水，射到他那只瞎眼上，立刻治好了他的眼。

（罗12：11）心神火热是爱主的表现，是追求真理的前提。劳狄刻雅教会被主责备的原因，就是因为他们不冷不热。今日，求主的爱火常常燃烧我们，挑旺我们，使我们不会对真理乏味，对福音冷淡。

（罗十：14-15）所以“传在信先，信在后传，有信则牧，继牧继传，传牧结合，永无止息！”写成公式“福传———牧灵———福传”，以此螺升不已，人数不断增多，教会才能迅速发展；基督奥体才能不断成长壮大。

我们必须「在绝望中仍怀着希望」（罗４：１８）。即使那些仍然生活在这种情况中，违背了天主的旨意的人，只要他们恒心祈祷、做补赎、行真爱，也能获得天主的救恩。

罗柏‧兰登（RobertLangdon）被认为是本案主要的嫌犯，他是哈佛大学宗教符号学教授，当时刚好也在现场。苏菲知道兰登是无辜的，所以帮助他逃走。

1931年，艾格妮丝第一次发誓时，自取教名“特里萨”，以此纪念被称为传教圣女的法国加尔默罗会修女圣·特里萨。在圣玛利亚修道院的中学里，特里萨讲授地理和历史课长达17年之久，最后成为学校校长。　　

（罗10：14～15）二者清楚表明，圣教会仅牧灵一举，实有明显的局限性，而对外福传，确有它突出的必要性。

在《列王记（上）》第6章第1行，清楚地出现了古以色列人旅居埃及最后时间的历史标记：“以色列人出埃及的480年后，撒罗满做以色列国王，第四年…他开工为天主建造圣殿。”