继数月前对韩国的访问后，我再次踏入亚洲，来到这片富有文化和灵修传统的大洲。这次行程首先是一次喜悦的相会，我会见了在这两个国家为基督作证的教会团体，坚固了她们的信德和使命。

据文献记载，徐光启生平最喜欢的两项神修工夫，即每日神领圣体与诵念玫瑰经。他不仅自己这样做而且带动教友们去行这些热心神工。徐光启不仅热心修德，而且严格遵守教会的诫命。

我听到消息后，急忙从石家庄修院赶到姥姥家。到了姥姥家里，看到姥姥躺在病床上，手里拿着念珠正在念玫瑰经。妈妈对姥姥说：你的神父外甥来看你来了。

不知何时，不幸得了鼻炎，好像是在修院读书时。只记得那时自己常带着纸卷，随时准备“黄河漏水”。

教宗鼓励司铎按梵二精神去诠释教会的完整教义，更要正视今日社会形势的根本改变，并在这个真实的世界中，培养自己父性的情怀以牧养天主的子民，并借着一生的持续培育，让自己能有充实的文化修养、爱德的精神与灵修的深度

没有经过基基团（学习班）的培训，或教友不读经或不会读经的话，教友们的信仰与灵修就达不到相当的成熟度。一切的服务事工，爱心行为、堂区的经济管理、总务筹划等等，终将成为“空洞的行动”。

这次退省后，我自以为个人经历的神枯没有像依纳爵所描述的那样严重频繁，但圣周重温去年一个月的灵修笔记时，才突然发现神枯其实始终伴随了自己的祈祷和日常生活。

1707年（清康熙四十六年），有意大利嘉布遣会士进入西藏拉萨，但传教没有成功。

教宗本笃十六世通过圣座国务卿贝尔托内枢机致函布隆迪恩格兹教区主教、意大利布莱西亚省仁爱婢女会以及志愿人员弗朗西斯科•巴扎尼先生的亲属，对他们不幸遇难表示沉痛哀悼。

　　圣座万民福音传播部和宗座传教善会，特别是宗座传教联盟联合推出的为福传祈祷运动网正式开通。