咸阳堂领圣体时有一个值得称道的作法:从第一排起,所有人按跪凳顺序排成双队到祭台前.不领圣体者,双手交叉胸前,接受神父降福,然后同领圣体者一样,跟队回归本座第二排第三排依次跟进.不但次序井然,而且使每位参与者都有亲近天主

需要触摸这个受苦的躯体，有勇气在泥泞中行走，弄脏自己的双手。不再像过去那样，神学居高临下地看所有人，“现在是大家都要谦逊的时候了，承认自己不知道，承认需要他人，尤其是那些与我们自己想法不同的人……”。

“就像人类头脑和双手创造出的其他一切事物那样，算法也不是中立的”。教宗呼吁“采取预防措施”，提出伦理规范模型。他再次呼吁国际社会“制定一项具有约束力的国际条约，来规范人工智能的发展和多种形式的使用”。

在去世前一周，他一如往常，在圣体龛前先跪了几个小时，之后再走到祭台主礼弥撒，在弥撒中他摔倒了两次，他用冰冷无力的双手举扬圣体时，在旁的马卡里奥斯修士(BrotherMakarios)帮他扶着圣爵。

这一点，在浪子回头的比喻里讲得非常清楚，只要悔改了，天主就会张开臂膀无条件予以接纳。

如果我们要让四旬期的庆典变得具体，第一步就是渴望能张开双眼，看清现实。

——主耶稣，你张开双臂拥抱所有请求宽恕的人，请俯听我们的祈祷，让大家庭无论遇到什么艰难困苦，都能快乐克服，我们每一个人都能在每次跌倒之后再爬起来。

因为双手残疾，上初中时青青常常受到同学们的嘲笑，这令她非常自卑，多次想辍学。每次修女姑姑都会鼓励她，一定要掌握一技之长，好能在社会上生存。初中读完后，青青实在不想再上高中，因此中考的时候就没有报名。

让我感动的是看到有一位六十多岁的植物人，全身挛缩，双腿交叉縮到胸前，双手也僵硬的弯在胸前，全身瘦到只剩骨头，硬梆梆的手指、脚趾都已变形。

这种交往不仅需要较清晰的思想和理论，不仅要用我们的头脑，更需要用我们的心灵和双手，与所有善意的人士，携手并肩共同谋求正义与和平。耶稣不仅说自己是真理，同时还是道路和生命（参若14:6）。