他在曷尔山上,被梅瑟与儿子厄肋阿匝尔陪同,脱下司祭长袍,传承给儿子后安然去世(20:25-28)。这是一次有仪式感的权力移交,象征司祭职务的延续与圣德的传承。9.问:全会众对亚郎之死作何反应?
正如真福弗拉沙迪(PiergiorgioFrassati)所说:生活中如果没有信仰,没有值得捍卫的宝藏;在长期的奋斗中,如果不去坚持真理,那么生活就不是生活,而是自我消亡(致伯尼尼的一封信)。
并出现在基督徒的赞美诗中,复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目(宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活,保禄宗徒也想把复活的信仰带给希腊人,但他们却嘲笑他),复活最终以信条的方式出现在四世纪初教会所召开的尼西亚大公会议的文献中
所以,尼布尔说:“人的精神的这种本质的无家可归是一切宗教的基督,因为处于自身和世界之外的自我无法在自身或世界中发现生活的意义。”
天主藉依撒意亚先知给予犹大王阿哈次的征兆,就好比一柄开释疑难的钥匙,可是他却没有接受(依7:10-14)。人类一直期待着一柄解决一切疑难的钥匙,耶稣却满全了这期待。
愿天主永受赞美。阿来路亚。阿们。
张维明译自ChristopherNewsNoteswww.christophers.org
张维明译自:PornographyIsNotHarmlessRecreationCatholicEvidenceGuildwww.catholicevidence.org
这个会开得很曲折,因为地方政府要维稳,不让基督徒聚会,饭店和旅馆都不接待他们,他们只好把会弄到旅游车或游船上去开了!中国有多少基督徒?这也是个许多人关注的话题。
一九零一年六月,在法国维为亚(Viviers)教区主教的手中,他被祝圣为司铎。几个月后,他便到亚尔及尼亚去,在靠近与摩洛哥交界、一个名为培尼亚比(BeniAbbès)沙漠的緑洲住下。