若天主教可以从宗教交谈层面出发，在梵二精神指引下，借鉴和吸纳某些中国传统宗教在追思亡者方面的优长，并以福音精神加以圣化，势必可令天主教加速本地化进程，让基督福音更易融入中国。追思已亡与大孝的环保意识。

（若10：10）张神父多次引用圣经中你们白白得来的，也要白白分施。（玛10：8）这句话鼓励大家把奉献的精神发扬下去，把《圣经》免费送给一切有需要的人。

天主是爱(若一四：16），天主所立的十条诫命同样是爱。

这在主耶稣身上、在圣母圣若瑟身上、在天主教会二千年来千千万万忠诚度三愿生活的人身上表现出来。而天国是充满“爱”的地方，所以在那里的人不娶也不嫁。

嗣后，在1702——1717年间，又有意大利籍耶稣会士聂若翰（FrancisJoannesNoel）来宜昌传教，并于1720年在宜昌白衣庵（今南正街）修建了一座会堂及司铎住宅。

圣言成了血肉（若1，14）亲爱的兄弟姐妹们，我向你们在罗马和全世界听我讲话的各位欣喜地宣报圣诞的喜讯：天主取了人性，居住在我们中间。天主并不遥远：他就在眼前，他是厄马努尔，天主与我们同在。

而上主是真理本身（若14:6），祂的真理是永恒的、绝对的，是创造与救赎的根基。当我们选择倚恃上主，便是将心灵的触角伸向那终极的真理源头——不再以自我为中心判断是非，而是让上主的话语成为衡量一切的准绳。

为了认识宇宙万物的真主宰――天主，为了善度我们的黄金岁月――生命中的每一天，我们必须在光明中行走（若一1:5-7），确立目标，把握信道，坚持真理，翕合天意，奉献自我，关爱人群，铸就幸福，奔向永恒。

很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祈祷，这是很大的损失，因为天主说：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。（玛18：19）古人说：二人同心，其利断金。

他年若作扁舟侣，日日西湖一醉回。”乐和将此诗写在桃花笺上，想送给喜顺，可在喜家门口等了几天，一直没有机会传递。他听说潮王庙的神很是灵验，便买了香烛果品前去祈祷，希望今生可与喜顺牵上红线，做得鸳鸯。