元朝太府卿郑露、宋代端明殿学士蔡襄、明代礼部尚书陈经邦、状元罗伦、江南才子唐伯虎、著名旅行家徐霞客、清代名宦李光地，以及近现代一些政要，都曾来这里留下身影足迹。

到了慈溪，弥撒中神父仍然是用当地的方言，江浙方言非常难懂，一次弥撒后，我找到神父，问是否能用普能话。在主教、神父的一致支持下，很快改用普通话举行弥撒了。

与此类似，一位神父举止粗鲁，言行不羁，也是大失身份的。有人把平民化看成了庸俗化，这是不对的。忘记自己的身份，是由于没有灵修的基础，失去了前进的目标。

尤其最令我恐惧、矛盾的是：我怕这样死去灵魂会下地狱，永久的被火烧……在这种痛苦折磨之中，我的性格发生了质的变化，变的很冷漠，很固执，很硬性。从心底里总结出这样一个真理：钱是万能的！

神父将每个朝圣点与历史和信仰相互渗透，带着我们祈祷，做弥撒，让我们更清晰地理解圣地的由来，让我们时刻沐浴在神圣的宠光和天主的神恩中，使我们此行收获丰益。

“在世界上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的。”（训8：14）他识不破这个虚幻，从此不再相信善恶到头终有报的道理而重操旧业。

我们姐妹俩有幸于11年前赴波兰参加一个研讨会，期间主办方安排来此朝圣，记得那天是徐锦尧神父在黑圣母的正祭台用中文主祭弥撒，几十位中外神父共祭。徐神父激动得泪流满面，将中国教会托付在柴斯托赫瓦圣母手中。

同时神父、修女用生活来潜移默化帮助青少年认识做神父、修女的意义。

在教宗若望保禄一世去世后选举新教宗期间，那时还是拉辛各枢机的他就曾谈到，选举教宗的标准之一是，未来的教宗应该是一位有灵修的人，一位属神的人（拉辛各：《真理的合作者》，9月3日）。

在教宗若望·保禄一世去世后选举新教宗期间，那时还是拉辛格枢机的他就曾谈到，选举教宗的标准之一是，未来的教宗应该是一位有灵修的人，一位属神的人（拉辛格：《真理的合作者》，9月3日）。