罗马诗人Ovidius（奥维德）在他的名著Metamorphosae（《变形记》，15,392）说，这个妙鸟焚烧自己，但三天后又从灰烬起来。

[page]三、洗者若翰--旷野里的呼声若翰的蒙召，标志着默西亚时代的开始。约在公元27或28年间他离开家乡，隐修在约旦谷南部的山区，度着一种精修刻苦的生活：以兽皮为衣，以蝗虫和野蜜为食。

他乐观、坚强，把所以的一切都交付于天父来安排,坚持信望爱三德。两年后奇迹出现，他的白血病痊愈了，至今已有17个年头了,未出现后遗症或反复现象！　　

（伯前三15）3.爱德是信德与望德的最高表达方式──紧随基督足迹、关怀怜悯众人爱德乐于看到他人成长。因此见他人受苦、孤单、生病、无家可归、受轻视或贫困时，也会感到痛苦。

只有在主耶稣所启示的天主圣三的彼此相爱中，我们才能明白天主对人的爱，也才能了解主耶稣基督必须去爱的原因。作为主耶稣的门徒，我们也必须选择去爱，而不是跟着感觉去挑选喜爱。

而“身体的圣化”就是跟随天主子耶稣基督，通过“圣事”，使我们的身体成为“天主圣三的宫殿”，成为天主子耶稣基督的兄弟姊妹，成为天父的爱子爱女。

所以，作为基督徒，自从领洗之后，我们一直生活在天主圣三内。为此保禄惊叹道：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内”（迦2:20）。

三、人民为何再次埋怨梅瑟和亚郎，说是他们“害死了上主的人民”？

原文18.举行弥撒时，应依照每个礼仪团体的性质与环境，妥善安排，务使信友满怀信、望、爱三德，在身心双方面，都能有意识地、主动地、完备地参与礼仪。

三、弥撒的各部分甲）进堂式(开始礼）（Ritusinitiales）原文46.圣道礼仪之前的仪式，包括进堂咏、致候词、忏悔礼、垂怜经、光荣颂和集祷经，具有开端、引导与准备的作用。