这些都直接地要求某种直觉来札根于教会的牧灵与教理讲授工作的反思，并以教理讲授的慕道培育作为启发，这应常常成为（教会的）当务之急。3.鉴于教理讲授具有的福传特性，在这光照下来看教理讲授的过程与目标。

我们不会因为懂得宣讲、引用、诠释圣经而自然变得灵性高雅起来，只有那些被上主言语感化的信徒，才在生活上展现出“道化成人”的生命气质。

、“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”、“朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”

保禄在被主耶稣召叫后，他被主耶稣更新了生命，成了新人，所以，保禄宗徒向所有基督徒提醒道：“你们应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内，对你们所有的旨意”（得前5:16-24）。

在孩子们小的时候，教导他们信仰、陪伴他们祈祷，带领他们按照天主的真道而生活。在孩子们日渐长大，而我们无能为力之时，我们请主耶稣治愈他们，保护他们，圣化他们。

为了保护附近逃难来的教内外群众，主持堂口的外国神父一边武装教友子弟，准备抗击日伪军，一边在城头挂起中国和比利时的国旗，日寇怕引起国际纠纷，绕过平定堡向沽源南进犯，治守该地的是张砺生将军麾下的白玉山将军，他是虔诚的天主教徒，率领的三、

1534年，以依纳爵为首的第一批耶稣会士许愿献身侍主，其中一人便是沙勿略，三年后在威尼斯领受神职。1537晋升神父。

不仅如此，郑神父还经常让他们三个人一组，走出去宣讲，第一次出去的时候，有些人说不会讲，郑神父就对他们说：我讲一句你跟着讲一句。第一次经验过来之后，第二次、第三次都抢着讲了。

这位神圣的导师亲自召唤了宗徒，「为同　常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄」(谷三14-15)；这些宗徒又去召集其他门徒，成为这使命的忠实合作人。

为此，我想重提有关司铎生活的三点，这三点我认为对一个有效的司铎见证极为重要。司铎圣召及献身生活圣召的基本和显而易见的要素，是与基督的友谊。