答：丕乃哈斯的行为虽激烈，却是在非常时期对抗公然的亵渎与罪恶。他的行动是出于对天主的热忱与公义之心。天主称赞他“嫉恶如仇”，并与他立下“平安的盟约”，赐他与其后裔永享司祭品位。

二战以来，社会生活的迅速发展及人们对身份自由的选择，加之局部地方的教会生活失去了活力，于是教会渐被疏离，一些愿意度基督化生活的人又不满足于传统的修会生活方式，遂产生了许多被称为新兴修团(NouvelleCommunaute

透过司铎的软弱，司铎成为永恒爱的圣言的同行者，同时，他欢迎围绕上主祭台的男男女女成为上主喜乐的客人。因此，司铎将自己献作祭品，即是让天主成为我们永恒生命的喜乐。

他就武安邑城区片的福传中出现的一些问题做了具体的分析并给出了相应的对策。

一、族长时代的离乡：信靠上主的旅程族长时代是以色列信仰的开端，也是迁徙神学的起点。亚巴郎、依撒格和雅各伯的故事中，每一次离开家乡，都是对上主呼召的回应。

只有当我们修院接受了良好的教育与熏陶后，才会真正地践行仁爱，发扬基督的博爱精神，将基督的神国带到人间，从而实现人类共同向往的民主、文明、自由、平等、公正等普世价值。

为天主的国和人灵的需要奉献不息，这就是我们的一生。　　

在田炜帅的脑海中，一直存有一幅儿时的图像，那就是当时在没有教堂的情况下，爸爸和妈妈跪在坑上一起念经的情景。

（若12:24）这粒成熟的麦子，虔诚、慈祥、温和、谦逊、热情、循循善诱，你永远无法测度“它”的情怀所蕴藏的能量指数；这粒成熟的麦子，刚强、毅力、智慧、严肃、果敢、爱憎分明，你始终不能明白“它”的气概所绽放的坚定程度

一、是帮助他，不是绑住他上主天主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。（创2：18）所以帮助他是天主创造女人的本意，也是天主对女人最大的托付。