我虽很不理解他们慨叹的意思，但我已经为我失去了妈妈而悲哀了，小小年纪，当一人独处时会凄然流泪。后来我大了，见到人家有妈妈可叫，可我顾影自怜，不由得想起我已经是一个没有妈妈的孤儿了。

他坦言，把同性恋列为刑事的法例在德国直至一九九四年才被废除，而「作为教会，我们没有关心这事」。　　

教宗表示，那些没有慈悲情怀的人令他感到难过，若天主教徒自以为完美而鄙视他人，他就更加悲伤。慈悲不是一种容易施予的廉价的爱。我们习惯於体验罪的宽恕，也许它过於‘廉价’。

教宗到访消息提前泄露在缅甸社交媒体引起热议，而该国佛教徒与若开邦的罗兴亚人自二零一二年起关系日趋恶化。目前是否使用「罗兴亚人」这个群体自我认同的词语已成敏感议题。

教宗表明：得救的首个条件是承认自己处於危险之中，得到治癒的首个条件是承认自己患病；而承认自己是罪人则是得到慈悲目光的第一个条件。让我们看看耶稣的目光，它是如此的美好，如此的仁慈。

而盐田梓正是一个既能发展学生潜能，亦能了解真理的学习好地方。

我们先前的一些文明则有勇气面对死亡，这个年长者向後来世代讲述的事件正如一个不可避免的现实，迫使人为某种绝对的事物而生活。

预计可容纳十万名天主教徒和一万名其他基督徒;参观达喀尔主教座堂，有大约八百名平信徒、高级官员，以及外国捐款人;主要宗教(基督教、伊斯兰教、印度教、佛教)的各宗教间和普世的和平聚会共有近五千人;与所有宗教的年轻人会面，预计有一万人;而最后

而其实与传教无关的历史文献、儒学经典、小说、民间百科图书和字典等还很多，如《水浒传》之类，应该继续整理出版。

基督临在於这圣事中，而参与弥撒圣祭乃是再次感受基督救世的苦难与死亡奥迹。教宗於是提出几个问题，激励信友们省思自己的基督信仰生活。他首先询问信友们，儿童是怎样划十字圣号的？