近读“信德”副刊登载“扬州的两块拉丁文墓碑”一文，获悉1951年扬州拆城筑路时，文管会专家耿鉴庭先生在南门城根里发现了两块元代的拉丁文墓碑，以及一块刻有汉文的残存圣井栏，上镌“圣井，至元二十六年（1289

见闻二：在春节里，我见到一位从外地回来过节的生意人，他说，过去外出做生意，很少进教堂，身边只带一个圣牌，偶然也会想到天主。

说句心里话，小莉是有福的，大家都看在眼里，每天神父灶上吃啥，她手里塑料袋里提的就是啥，修女灶上改善啥生活，她也是嘴里吃着口袋里满满地装着，一步一挪地从修院大门里走出来。

有一个熟人知道她一直生病，来探望她，这人是基督新教的，也劝她到教堂里去，可是她仍犟着脾气说：我绝不会信教，就是病死我也不会信的。老公心里很是难受，过了些日子，就对她说：我要出去打工了。

在我居住的村子里，只有我们一家信奉天主教。记得小时候放学回家，早上都要先念完早课才能去吃饭，晚上一家人总是通功念经，玫瑰经、苦路经（早、晚课都是父亲口传口教会的）一个不少。

就这些人都经不起我的诱惑，都掉这陷阱里了！哈哈哈哈……耶稣：那你想把他们怎么样呢？撒旦：拿他们找点乐呗，要不我干啥去？

过大瞻礼时，堂里的教友分为两部分，一边是蒙民，一边是汉民，蒙民唱了汉民唱，过瞻礼时，他们从很远的地方来，因为路途遥远，来参礼的教友有很多需要在堂里住三天，瞻礼的前一天赶到，瞻礼后一天才能离开。

应该就像去年一样该大吵大闹一场才对，应该就像去年一样去堂里给神父告状才对，应该……明昌这样想着。

又是悠长的夏日，酷热难当，小城的故事依旧，这里没有蝉鸣蛙鼓，没有椰风阵阵，有的只是烦躁喧闹和麻将声声，融合在土风歌谣里，有一种说不出的感觉。

其中一些由天主教人士甚至神职人员撰写，还有一些明显来源于新教，但是也在天主教会的网站和各类公众号里广泛流传。