教宗解释说,耶稣愿意教会不再基于血统,而是基于信德。教宗还以建筑的图像来解释教会,他表示:建设教会团体如同建筑房屋。主日福音记述,西满宗徒宣认耶稣是默西亚,永生天主之子。
香港的天主教、信义会和循道卫理联合教会五月二十五日签署文件,互认成义/称义教义联合声明的中文译本,三方领袖都肯定这声明有助本地教会的合一对话。
自马科斯(Marcos)独裁政权年代起,教会就已经成了权威性的声音。面对贫穷、经济和社会上的强烈悬殊、贪污、政治不稳定及分立主义,教会唤醒人的良知,深受民众尊重。
格鲁特说:「好莱坞对教会的描述似乎维持传统的样式(想像主教座堂),但不参加教会的人不熟悉九十后及零零后『超大型教会』的概念。
自马科斯(Marcos)独裁政权年代起,教会就已经成了权威性的声音。面对贫穷、经济和社会上的强烈悬殊、贪污、政治不稳定及分立主义,教会唤醒人的良知,深受民众尊重。
“如果洗礼拖得太久,望教者便会感到不悦,并会感到几乎气馁失望,最后便是舍弃基督的教会。”
常常辗转于六县之间,奔走于各个角落,大部分地方谈不上有教会,更无教堂,只是偶尔零星地点缀着几个老教友,却需要跨越几百公里的“战线”去行圣事、讲道理、驱魔治病、清除假神像、探访教友、建立教会、审批活动点、
在这次公开接见活动中,教宗继续上星期讲解要理的脉路,向信友们介绍了初世纪教会另一位巨人,伟大的教父,法国里昂的主教圣依勒内。
为庆祝教会的这件重大盛事,教宗本笃十六世以一道信德之门手谕将于10月11日开启信德年。教宗在这道手谕中奉圣母玛利亚为信德的典范,呼求她特别保护教会的旅途,为教会转祷。
他还强调:福传永远不是孤立的行为,而是教会的行为;一个真正成熟的团体应该走出自己的围栏,把耶稣的希望带到边缘领域。 信德是天主的宝贵恩典,这一恩典不应该被据为己有,而应该被分享。