李树兴神父的发言

尊敬的刘博士，李教授，主持人赵建敏神父，张士江神父。首先我应该感谢社科院基督研究中心和河北信德文化学会，能借用这个平台，作为一个学术研究，这是我们教会的一件历史尘封的旧事，我们先把它做一个纪念，提到一个很高的位置上来纪念，一定有它的现实意义。我想从教会践行爱德，珍惜和平的角度谈一点看法。因为我不是搞历史研究的，我是学法律的，是学教会法的。

我刚刚知道“正定惨案”这件事情的时候是2014年，我从全国修院做院长，正好接待了欧洲潜使会的会长，还有另外修会的团体，我介绍了我们修院的情况。他们来了以后，参加2014年的学术大会，他给了我一个小册子，谈到了有关文致和主教和这些先烈们的事迹。我看了以后非常震惊，原来我根本就不知道这件事情，不了解历史。从今天一天学者从各个角度谈到了很多细节，有的说不太清楚，有些细节可能永远就尘封了，不一定能搞得清楚，但是这个事件的性质基本上是定案的。在国难当头，日本鬼子进了正定，文主教他以保护腐儒，展现了一份大爱。那个时候应该是保护自己，人的本性应该是保护自己，可是他打开了教堂大门，保护了所有的人，不分信教与否。而且对于性命，这正是基督的爱催迫他，基督的爱在催迫，也使他践行信仰。因为教会走过来，特别是传教士，中国从过去的教会一直是在各个方面非常领先的。可是这一二百年，我们一直受到了一种屈辱。这些洋人传教士们，一般我们从教会书上了解到，他是跟着帝国的洋枪洋炮进来的。因为有些比较敏感，如果政治的色彩非常浓厚的话，我们就看不太清楚真相了。

从这一个事实当中，虽然是9个人，为了中华民族，为了中国人的立意捐躯了性命，这只是教会的一点。我想一些学者也谈了很多，只是一点。从这一点，有时候我们可能对整个教会，因为过去一直认为天主教跟基督教是两教，现在没有人再去讲了，因为历史终归会客观的来看待一件事情。可能以前也会对教会对这些传教士有他误解的地方，也可以让他去还原历史的真相。但是还有很多正能量，发光的地方。我们去发现这个，对我们当今中国的社会才更有意义。因为有的时候探讨事情的时候，编造也罢，耶稣基督死了之后，他的尸体被偷走了，一直是谣传，但是事实终归是事实。教会继承了大爱，而且不光是去践行，而且是一个包容，去宽恕。我记得我们先教宗在9•11之后，他特别派了枢机主教跟美国讲，不要去打，不要去报复，但是美国不听。我们教会已经做了，因为他作为美国的领袖，他有他的政治意义考量。结果这一打，打开了中东的潘多拉盒子，给世界带来的是和平，是战乱，大家都看得清楚。教宗这样说，没有宽恕就没有正义，没有正义就没有和平。首先教会从爱的角度上，他讲的是去宽恕，哪怕是别人得罪你，伤害你，甚至杀害你。教会绝不是以严格的仇恨，还是以大爱无疆。因为我们所信仰的天主，天主本身就是爱。这个爱在言语当中我们是感受不到的，只是听到是爱。但是这个爱和你的心，他用行为，用言语碰触你的时候，无论你是聪明的，无论你是愚笨的，哪怕是傻的，愚拙的，他都能体验到那份爱，因为这就是那个爱的力量，即使他没有高深的知识，但是他懂得爱。

现在我们是一个和平的年代，我们不追求旧账，但是应该正确地面对历史。因为我们和中日关系，现在特别是日本的这些右翼，他死活不认账。因为不认识到这一点，他就永远不会有悔改。不会有悔改，还会重犯历史的旧错。历史也不会重演，但是我们要警惕，不要让仇恨延续下去。一直扩军备战，可能对世界的和平都会构成威胁。

教会祈祷和平，因为只有和平才能人民大众的福分。因为战乱只能是涂炭生灵，践踏人权。现在我们也是响应国家的“一带一路”，这是一个国际事件，因为牵扯到欧洲的一些传教士。我们现在可以继续把这一份爱，他们给予中国的，我们再用中国的方式去回报。啊我们去感恩，感恩过去那些传教士带来的信仰和力量，让我们接受了光明和真理，我们的中国正在走向世界的中心。教会带给我们中国文化，在回馈欧洲，教会在当今就能和习主席提到的那个中国化方向是一致的。我想我们教会也为国家能做一点贡献，一份力量，也为我们的教会能够添砖加瓦。如果讲的有不妥当的地方，希望各位学者批评指正，谢谢大家！