在这些规则的引导下，各民族得以在自己的文化环境领域中接近那个最伟大的奥秘，也就是天主的奥秘。因此，承认并尊重自然律在今日也成了不同宗教人士之间以及信徒和无信仰者之间对话的重要基础。

然而，在这阴影下，人类心中依然等待着圣咏作者所说的黎明。由于这样的期待在年轻人身上特别强烈明显，我的思绪转向他们，以及他们对这社会可以也必须付出的贡献。

1982年中央“19号文件”发布后，在辽宁省宗教局的领导下和帮助下，联合黑龙江、吉林两省，在校舍简陋、资金不足、缺少教员、没有教材等困难的情况下，积极创造条件，在1983年3月创办了沈阳天主教神学院。

过去的一年，我们或在堂区的组织下，或以家庭为单位，或结伴而行前往开启圣门的圣堂朝圣。

我还必须说，从中国教会人员那里收到的很多信件中，以及与主教、神父、修女和平信徒的会见中，我总觉得他们的愿望是在中国的教会能回到天主教会背景下的正常化。

在创造之初，“天主的神”就在水面上运行（创1:2）；耶稣受洗时圣神降临在耶稣上面（玛3:16）；复活当晚，耶稣就把圣神赐给了门徒；五旬节，圣神降临到门徒身上；圣神默启下，宗徒们召开的第一次“大公会议”（

【答】领：大地已经为我们出产五谷百果；天主，我们的天主，给我们赐下祝福。【答】领：愿天主降福我们；愿万民都敬畏天主！【答】福音前欢呼领：亚肋路亚。众：亚肋路亚。

默观圣诞故事时，我们被邀请踏上一段灵性旅程，又被天主的谦抑自下所吸引：他为了与众人会晤，而降生成人。我们体会到他对我们的爱竟然如此伟大：以至他成为我们当中的一员，为使我们能与他成为一体。

在过往的几年里，在慈爱天主的眷顾下，在圣神的光照下，在堂区全体神长教友的共同努力下，西开总堂福传工作蒸蒸日上蓬勃发展，每年3次的慕道工作成效显著，慕道人数逐年增加，领洗人数呈上升趋势。

在《编年纪下〉卅五章15节中，找到在逾越节祭餐中看到咏唱赞美诗歌颂的明证。