在大会即将闭幕的时刻，我想到了福音——耶稣在升天前对他的门徒说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷16：15）使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。

譬如在教友，特别是老年教友前板着的脸或厉声的呵斥；譬如在教堂、特别是在祭台前敞开上衣昂首挺胸的派头；譬如有心无心藐视贫贱的眼神或阿谀权贵的笑脸；譬如受心理误导在教堂或公共场合的争抢拥堵；譬如以冠冕堂皇的名义结党营私

教宗说：上主向世界上所有受压迫者许诺宽慰和释放，但祂需要我们使祂的许诺得以践行。祂需要我们的眼睛来看到兄弟姐妹的需求。祂需要我们的双手来帮助他们。当天的《玛窦福音》清楚记载了耶稣对法利塞人的斥责。

4.利玛窦科技传教策略的历史意义令人遗憾的是，受中国传统和功利主义思维的影响，大部分士大夫仅对利玛窦所带来的科学及其器物感兴趣，而当利玛窦论及形而上的天主存在问题时，他们就兴趣寡然，退避三舍了。

圣保禄宗徒在格前3：14-15中，谈到格林多传教士继续在宗徒奠立的基础上，即基督的建筑工程中工作，在审判的日子，各人要受火的考验，谁的工程如果被焚毁，意思是工程恶劣，他自己固然可以得救，可是他们像从火中经过一样从火中经过表示净化

天主的梦想是合一，因此家庭蒙召使世界成为一个家庭，在这个家庭里没有人是孤独的、不受欢迎的或受排斥的。尽管家庭今天遇到诸多困难，面对几乎成为时尚的离婚泛滥，但我们要牢记合一与携手知难而进的重要性。

突然想到已经过世的蒋剑秋神父，他是我在修院工作时非常熟悉的一位神父，他博学且谦卑，乐观且亲和，享有内心的自由，不易受外界人地事物的影响。

总体来讲，男人往往是在天主的受造当中，天主创造的天地万物，还有发生的事件当中，去认知这个世界。但是女人却不太相同，女人往往是在我们、在周围人的关系当中认知这个世界。

那个大淫妇将要陷落，受到上主的判决。她将会看到自己的真相如同邪魔的住所、一切不洁之神的牢狱。她的壮丽将化为腐朽，她的欢乐将露出虚假幸福的面目，她将被猛力地抛弃，且任何人都再也找不到她。

使受其培育者以自由、喜乐的心情善度奉献生活，从而提升修会的培育品质并服务教会。