“你们生活度日只应合乎基督的福音”——（斐1：27）一信主女子，嫁了个年轻有为的丈夫，觉得各方面都满意，只缺信耶稣。

教宗表明，天主在这个不见经传的地方成为血肉，在祂母亲的胎中就与我们同行。天主在我们料想不到的地方，在边缘地区与祂的子民相遇。任何环境都阻挡不了祂的临在，因为救恩的喜乐始於纳匝肋一个少女家中的平凡生活。

婚姻，它的本质是什么？他的本质是爱，是与自己心心相印的人共度一生。可为什么人们总是对物质的考虑远远胜过对人的考虑呢？你嫁的是人还是物呢？还有那些糊涂的父母，你们为什么要以婚索礼呢？

在回答有关具体的慈悲行动时，教宗表示，有必要去学习表达亲近和温柔的肢体语言，这也适用于讲道。教宗谈到三种语言可以显示出“一个人的成熟：理智的语言、心灵的语言和双手的语言”。

　　各位主内的兄弟姐妹们大家好！您们的捐款我已如数收到，您们的爱心我也如数收到！我代替那些奋战在抗疫第一线的人们，特别是挣扎在被新冠病毒肺炎肆虐的千万个受苦家庭感谢您们！

然而，当二叔去问龙娃，那俩口子说没收二叔的麦子，让他寻收割机去。二叔又问地畔子是谁指的?“我指的，谁割你寻谁去。信教人咋还是这样呢？”龙娃抱定主意就是不想退麦子了。

为此，教宗方济各在向波兰主教们的讲话中，首先推崇卡洛·沃依蒂瓦在他履行作为司铎、主教和教宗使命的各阶段都是一位崇高的牧人，为我们立下将自己彻底交付给天主和祂的母亲、为教会和人类鞠躬尽瘁的光辉榜样

教宗访问阿联酋(VaticanMedia)教宗为了阿拉伯半岛信徒的益处，以一个复文回答该地区宗主教们的请求，决定扩大他们在该地区的管辖权。

文章指出，在福音派基要主义与天主教整合论出人意料的联盟中建立一种基要派的大公运动。然而，这种现象与教宗方济各的大公运动观点背道而驰。教宗的大公运动观强调慈悲，抵拒将精神权力和现世权力相混淆的观点。

他在祈祷后，敦促信徒在「炼灵月」前往墓地，为已经逝世的信众祈祷，特别是明天「追思已亡日」。刚好在「不幸的是，也有关于死亡和死者的消极文化信息」的时候。