以提醒人们领悟：世界的虚假，当热心事主，切莫迟疑！这次2007年朝圣时，我特地询问墓园状况，承告在这35年苦修期间，他已让地达八处。由此推算神父的预定地，应是墓园中第三列第四位，未知其然乎？　　

其实，美国法律对于公益性的慈善基金会有非常严格的规定，比如要求基金会每年要在税务局详细列出组织的日常活动、财务支出、员工薪酬等信息，供大众查阅，使人们可以随时了解其资金的花费和使用去向。

讲道不该超过8分钟，因为超过以后，人们就会失去专注力，打瞌睡。这是有道理的。讲道一定是这样的。我想对经常说很多话的神父们说，人不会明白他们在说什么。

同时，一些人借用人们对天主的渴望而用玄虚的祈祷方式或者神秘的礼仪而塑造虚假的“天主”，误导人甚至欺骗人。

“信仰、兄弟情义、怜悯”是访问印度尼西亚的座右铭：基于这些词汇，福音以一种具体的方式每天进入人们的生活，欢迎它并给予它耶稣死而复生的恩典。

令人费解的是，长久以来，当“婚姻生病”时，人们总是通过粗糙的“离婚”来处理婚姻的问题。就是有信仰的以色列人，在面对婚姻问题时，梅瑟也准许他们“写休书”而离婚。

整个广场，响起了雷鸣般的掌声，就像他活着的时候，每次来到广场，人们这样欢迎他一样……我常常这样想，我们天主教很神奇，尽管大家来自不同民族，但是我们拥有同一个信仰，我们的心是相通的。

我就这这样，一遍一遍欣赏高处的彩色迫玻璃及其中的圣经故事，一遍一遍朝拜周围小祭台的圣人们，一遍一遍看中央祭台后方的《圣殇》雕像，我知道，袁志明牧师就是在巴黎看到这个雕像后，不由自主跪下来，从此决定，放下一切

徐光启全集》的主编，在揭幕仪式现场，李天纲表示，“利玛窦、徐光启就是十七世纪的一对双子星座，复旦大学还建立了以利玛窦、徐光启名字命名的研究所“利徐学社”，这次雕塑的落成将让“利徐谈道”的故事被更多中西方的人们知晓

人们口中的“放下”，是美好的期许；所谓的“释怀”，是自欺的谎言。独自流泪的时刻，才是我对你最真实的思念。生与死或许并非真正的离别。活着的人守着回忆，离开的人藏着眷恋。舅舅，我是多么渴望能再和你说说话！