8.事实上,在各代之间建立真正的彼此关怀该当是迫切的事。
培育信友及下一代的信仰生活,包括学习教理、学习圣经、祈祷、举行家庭生活及婚姻辅导,每主日教友仍然依时进堂一起祈祷,一起研读圣经,讨论教理与生活的融合,并向儿童讲授教理,神父年中偶而探访为教友办告解,施行圣事及举行弥撒圣祭
虽然只有几位神父,但还是能够为信友们举行圣事。维雅内一直等到十一岁才获准开始领圣体。他后来说:“我将永远记住我初领圣体的时刻,那是在我家里,一个大挂钟的下面。”
教宗说:“当你们开始在心中重视这些事时,你们已经开始走成圣的路了。”在谈到学生们的学业时,教宗强调每一学科都应该有更广阔的视野。
然而,不容否认的事实是,尽管传教士在相当长的时间内进行牧灵工作,本地司铎与主教的培育工作却未有进展,职是之故,基督宗教给人的印象不可救药般的地变成“欧洲的”。
刘幽求夫妇相会的情境是一个在梦里,一个是清醒状态,即一个在“真”里此岸,一个在“幻”中的彼岸,是真进入幻中的穿越;而无奇不有的大千世界,也有如此相反的事,即梦中人由异界时空穿越到本域空间与友人相会。
当时李常权没有在意,心想梦言梦语哪能当会事。没想到第二天晚上,那个白发老人又来了,还是要他在自家屋里挖坑掘洞。梦中的李常权不是一听就信,他畏首畏尾地对老人说:“哪晓得要挖好深啦?”
当年轻神父跪下接受祝福时,乞丐的事马上浮现在了他的脑海里,他脱口而出:教宗,请为一直在罗马一家圣堂外行乞的一位乞丐祈祷,他已晋铎,但已经辞职了,同时被拿走了司祭职。几天后,年轻神父接到了一份请柬。
但是,这是后来的事。就普通社会个体而言,在汉族内部,汉人尊宗敬祖,是他们生活的重要组成部分,普通社会个体除了因为小的经济利益发生冲突之外,很少因为尊宗敬祖发生冲突。即很少因信仰而发生冲突。
学生眼中的老师刘神父的学生张轻风说到:事奉主——含泪播种,历尽沧桑;做忠仆——呕心沥血,鞠躬尽瘁。