当然，今天的社会情势与当时大为迥异。但是，今天仍有许多人以不同的方式认为，天主教会的司铎职务似乎是一个没有前途的职业，更好说，司铎职务已经是昨日黄花。

但基督教并没有很好地融入日本社会的结构中，虽然发展但根基并不深。负责整个东亚地区的耶稣会官方视察员范礼安（AlessandroValignano）意识到，如果基督教要蓬勃发展，首先需要扎根于亚洲文化。

那么，作为现代苏州社会的一个团体，苏州天主教会今昔景象及发展如何？今把所见、所闻、所读及所观察到的与大家分享，协助大家更多了解认识这个上主丰富降福的地方教会，并一起为苏州神长教友点赞加油。

背景注解：“我儿”是智慧文学常用的父亲对儿子的称呼方式，用来传递家庭、宗教与社会伦理的教诲。《德训篇》写于公元前2世纪，是希腊化犹太教背景中的作品，强调法律、智慧和敬畏天主的生活方式。

灵修反思：基督走进“边界”，象征他愿意接近被社会边缘化者，表明他普世救恩的意愿。我们是否也愿意走出“自己的舒适区”，接触那些被忽视的人？

当今中国的社会已经到了可怜的境地。传统的以仁爱和礼仪之邦著称的国家已几乎成了道德沦丧、没有礼仪廉耻的国度。

江西省一家麻风病院缺少人手，她又前去伺候麻风病人，亲手把天主的爱送到了这些被社会遗弃的人手中。宋志英还在太原市敬老院做义工一年。

亲爱的活跃在社会各个领域的平信徒们，在传播福音的事业中，你们大家都蒙召以越来越突出的方式承担起福传使命。

他认为中国的福传应该通过文化福传，先使更多的社会精英、知识分子认识真理，再而影响社会。因此，从河北神哲学院毕业后，田神父就主动要求主教让自己协助教区开办幕道班。

一方面，因为教会的形象被社会歪曲了；另一方面，教会高大的建筑和“神秘”的礼仪以及紧闭的大门没有给人了解的机会。主耶稣说：“你们白白得来得，也要白白分施。”