耶稣说：如果受磨难那是为叫我们受安慰与得救。作为信友，应不断的补赎自己的罪过。耶稣说：你们求必将得到。

传扬福音，是基督的嘱托，你们往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16:15）。

进入修会后更是朝拜那明供在祭台上的至圣圣体，她定是有一个计划，要如同圣母玛利亚朝拜耶稣，她渴望分受主的痛苦并把自己完全献给耶稣。就在她昏迷的状态下，也不断用中国话呼：“圣体！圣体！”

在基督内意味着放弃旧的叙事模式，从偏见和敌对的灰烬中促发新故事的火花：“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（第17节）。

把教会和家庭建设成为人间天堂般的团体（世上圣化天主的国）作为我们的共同理想和使命愿景（精神层面），应当成为我们积极推崇的广泛共识，这是耶稣在《天主经》开头三愿里面的愿望和理想（愿你的名受显扬，愿你的国来临

在40天的旷野受试探之时，撒旦以饮食、虚荣和地位而诱惑他行施他默西亚的权威。耶稣一一抵抗其诱惑，断然拒绝了这些诱惑。这让我们明白基督的王权不是为任何个人性的好处，也不为自己显奇迹。

我们也受召成为“传福音者”。祭献生命、归向圣山：归向“圣山耶路撒冷”即归向基督与其奥体——教会。我们要将自己的生命当作洁净的祭献献于天主（cf.罗12:1）。

天主教在东北地区的传播最早可追溯到13世纪末元朝时期，天主教传入黑龙江地区始于19世纪初的清朝。黑龙江天主教的传播完全因移民关系，因此，黑龙江天主教特点是先有教友，后有神父和教会。

同样，他在原籍国也受大多数群众的欢迎8。但是，根据某些当地媒体，“人们对教宗表示反对”这一表述则仿佛是在报道一个明显的事实。

造主教公署的时候，我自己画草图，画好了交给设计的人，让他们按着这个图来设计，就这样摸索着去做。