“向国家修和伸出我们的手，在宽恕中生活，为保持我们土地上宗教、种族、文化的多样化建设桥梁。”

6日下午14名修女从各堂口赶来，这次学习班由三个修会的六位修女主讲，她们分别是宁波拯灵会徐丽娜及朱蓓蓓修女，邯郸圣神安慰会陈萨威及纪德兰修女和海门婴德会苏惠华及邱卫菊修女。

为了帮助信友的灵修成长和深入了解天主圣言，圣座福音传播部在世界上福传基本问题部门以六种语言在网上提供了免费的礼仪-牧灵指南，有意者可以从该部会网站（http://www.evangelizatio.va

问：法里纳修女，谈到女性在教会内的地位，您如何看修会体制和神恩之间的关系？答：我想如今我们已经超越了神恩与体制之间的关系的争辩问题。

耶稣选择这种隐身在圣体内，可见的、永远和我们住在一起的方式，使我们确信他所言：我必不留下你们为孤儿，我要回到你们这里来（若14：18）；看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28：20）。

人有旦夕祸福，但在灾祸来临之前，对人来说，灾祸是隐而不显的；但亲人之间往往凭借这奇妙的感应，就可预感到即将发生的灾祸。这种神奇的感应能力，尤其存在于血浓于水的亲人之间，而且儿童的感应能力往往比成人强。

——记山东朝城修女院一次偶然的机会在高都司巷教堂遇到了刚从澳大利亚归来的李爱祯修女，她四十来岁，是一名城里生城里长的济南姑娘，中等身材，穿一身蓝色的西服，架一副金边眼镜，说话细声细语，显得格外温顺、客气

关于安龙县的教会史，我们找到的资料显示：1885年（清同治十一年）前后，郭德祺神父在安龙县城建起了一座大圣堂及教会办公大楼、男宿舍、学校、童贞院、女学堂、修女宿舍等。

每次我们一起去开会或参加集会时，他都是开车到我居住的轼耀拉会院来接，让我倍感当不起。我们每次都很早到。有一次，我们两个最早到，坐在那里等着其他人来。我随便说了句“我们总是在等人。”

教友看望弥留中的范神父范路易神父去世以来，神长、教友、修女用各种方式怀念他，回顾他为福音的传播、为人灵的得救所作的积极贡献，以及他虔心恃主、救灵热切、艰苦朴素、严以律己、鞠躬尽瘁、死而后已的高风亮节。