在充满信爱与希望的圣母月内，我们都该加倍多念玫瑰经，深刻默想,体味每一端的奥迹与启示，并在回忆耶稣及圣母于其中所遗留的芳表及训谕的同时，立定志向追随效法，好使自己的信爱生活也能日益肖似基督，肖似圣母，直至达到与耶稣圣心

首先我应该感谢社科院基督研究中心和河北信德文化学会，能借用这个平台，作为一个学术研究，这是我们教会的一件历史尘封的旧事，我们先把它做一个纪念，提到一个很高的位置上来纪念，一定有它的现实意义。

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，他对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。

天主取了人的模样来到我们当中，而圣福若瑟神父的传教精神正反映基督的精神。」圣人来中国传教三十年，最终因照顾伤寒病教友而受感染离世，死在中国。谈神父说：「圣人在传教后期曾表示，我是中国人，多过外地人。

相信我，若能做到这一点，你们就能成为真正的圣人，你们就是透过活出基督的爱来改变世界的男女。另一个青年问教宗如何将我们在弥撒中互祝的平安带给教会之外的人。教宗回答说，寻求平安始于小事。

是开在上天恩宠之泉旁的朵朵鲜花；或者，苦架路上，亚西西方济各敬天爱人疏财济贫困，印度德肋撒修女终生服务穷苦人，罗马教区桑托罗司铎舍弃性命传扬福音救灵魂，无数信徒弃绝自己为福音作见证，是天国路上一面面张扬基督正义与爱的旗帜

立修会献三愿见证主爱风雨九五载，敬基督求八福实践神恩荣光千万年。西安教区耶稣圣心方济传教女修会，成立于1923年9月17日，是陕西省成立的第一个国籍女修会，至今已走过95载。

所谓“本质”，就是在圣事标记内，按照天主的启示，而由基督所建立的部分。事实上，对七件圣事的建立，根据圣经的记载，并不是同样明显。

《公教文明》与圣座和教宗一直保持着协调关系，在意大利统一前便开始发行，以耐心和尊重为指导进行基督信仰与当代文化间的对话。

贝尔格里奥教宗的这些理想，响应了欧盟之父舒曼（RobertSchuman）和圣若望保禄二世教宗这两位先人对欧洲的愿景；其中，若望保禄二世坚决捍卫这片大陆的基督信仰根基。