（民2：11；3：7；4：1；6：1；10：6；13：1）二是十六世纪的宗教改革，由于脱离了教会的训导，失去了统一的教理，其结果是“基督被分裂了。”

问：你们的行动正是鼓励了基督信徒留在摩苏尔？答：绝对这样。我们非常担心同我们穆斯林弟兄的友谊减少，我们同他们世世代代共同生活。

二．追思已亡乃基督教会之伟大神圣训诲基督宗教是以死后的圆满境界——天国永生为最后归宿，强调每个人的灵魂都是不死的，而我们现在生活于其中的世界是短暂的、虚幻的，就象光影一样转瞬即逝

事实上，在礼仪中基督真实临在于主祭身上，有关这一点我们在前文已作详细说明，这里不再赘述。这样说来，在弥撒中，他完全行使基督所做的，而不是自己想做什么就做什么，因为此刻他就代表基督主持整个礼仪。

答:在亚洲，基督宗教是少数团体，并且基督信徒团体往往是很分散的小团体。相对于柬埔寨的绝大多数的佛教信徒，基督信徒在数目上是微不足道的。

西开总堂的送圣体员委任已历时8年，每年的基督普世君王瞻礼，肩负神圣职责的送圣体员们走上岗位。

在一个由“天行者使团”、“香港基督徒学会”、“香港基督徒学生运动”，联合举办的《耶稣受难记》电影分享会上，有神长指出，观众为基督受难与圣死而感动，但不能忽略从宗教角度了解复活的意义。

以下是这篇文章的内容：　在圣保禄大殿隆重揭开保禄年，在圣伯多禄大殿隆重庆祝圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的占礼，基督信仰教会和团体的代表出席，特别是君士坦丁堡的宗主教巴尔多禄茂一世的出席，成了大公会晤的一个新的紧密时刻

若翻开天主教历史，我们不难看到，几乎每个时代及每个地区都出现过或轻或重的教难史，多少忠于基督的人为信仰牺牲了自己的生命。

他笃信基督后，深受三位基督教友的影响，他们分别是国民党前中宣部长董显光，台湾著名学者曾学农和台北士林凯歌教堂的主教牧师周联华。