再者,教宗也向「历史、神学和医学领域」的顾问表示,他们「蒙召秉持完全的良心自由来履行职务」,公正又谨慎地省思,不受任何条件的约束。他们要「始终考虑到封圣部的独特宗旨,也就是天主的光荣和教会的灵性益处。
3.善工哀矜的践行:发扬基督徒的爱德精神及教会的古老传统:多做善工、勤立善表、多行哀矜、勤做补赎;4.愿我们的教友们努力提高安全意识,减少外出,增加居家祈祷、陪伴家人、共度春节、同蒙主恩。
教宗说,出于这个原因,他和他的前任本笃十六世迫切邀请当今教会的子女“感到每个人都蒙召将基督徒家庭的美好交付给未来。
但是后来我走错了路,现在蒙祢召叫。」教宗表示,这就是「圣神在个人生活中的记忆。祂带给你救恩的记忆,使你记得耶稣的教导和自己的生活」。因此,一个美丽的祈祷方法是对上主说:「我还是原来的我。
祝圣的祭饼蕴藏了基督的位格:我们蒙召在圣堂的圣体龛前寻找祂,同时也要在弱小、受苦、孤独和贫穷的人这些圣体龛里寻找祂」。当天在要理讲授中,教宗省思了《创世纪》中圣祖雅各伯的生平。
请圣座国务院第一部门负责翻译和教宗讲稿的保禄‧布拉伊达(PaoloBraida)蒙席来到祭台上。他监督了全部的工作,因此我希望他今天也能在这里,把通谕呈交给我。
声明这样写道:‘我们信义会信徒和天主教信徒都明认,不是凭借我们的功劳,而是唯独依靠恩宠和相信基督的救赎工程,我们才蒙天主的接纳并领受圣神。’”
同样,当我们以前还作孩童的时候,我们是隶属于今世的蒙学权下”(迦四1-3)。教宗解释道:“总之,保禄宗徒深信,法律无疑有其积极作用,但有时间的限制。
“因此,我们蒙召以更积极的方式度一种新的生活。造成分离的差异和冲突在基督徒内不该有安身之地。我们的使命是使全人类团结的召唤变得具体而显明(参阅梵二文献《教会宪章》第一章一节)。
教宗指出,教会与圣心大学之间的亲密关系自然是由其历史原因决定的,教宗引用梵蒂冈第二届大公会议《天主教教育宣言》(Gravissimumeducationis)的思想解释道,天主教大学蒙召去实现“天主教思想始终公开