黄山天主堂合肥三孝口天主堂蚌埠市天主堂宣城天主堂芜湖市天主堂砀山县天主堂蚌埠市天主堂新领洗教友五河县天主堂新领洗教友3月31日复活节，安徽教区各堂区教友怀着喜悦的心情参与感恩圣祭，庆祝逾越奥迹，并表示“

避静中，段神父借着“回顾过去，心怀感恩；活在当下，共融喜乐；展望未来，充满希望”为切入点，带领神父们通过对共融灵修、原生家庭的影响、以及在降生奥迹内的自我认识与接纳的体认，再次聚焦生命中悔改与宽恕的重要性

主教也呼吁教友们，以更新之心迎接基督的逾越奥迹，并为教区恳切祈祷。杨主教在讲道中强调了祝圣圣油弥撒的重要意义，讲到：一位神父选择修道生活祝圣为神父，并非是自己配当资格，而是出于天主的恩宠。

一般而言，每一位新司铎都充满了一腔传教的热忱，在教会的事业上表现得兢兢业业、勤勤恳恳，主教及神父弟兄们和教友们也会给予赞扬和肯定，周围投来的是一双双羡慕的眼睛。然而，在这些背后却藏有一些潜在的危险。

尽管他的挚友、西洋传教士汤若望竭力保全了这部历法，并致力推广，却再也无力鼓动清朝皇帝们把欧洲最新的日心说引入中国，重订历书。

过去，外国传教士也曾试图在中国教会推行中文礼仪，为此将一些拉丁文的经文译成中文，但是没有形成中国礼仪的本地化。20世纪80年代末期，中国教会开始酝酿进行礼仪改革。

我们为以前的传教士们不远万里、跋山涉水、告别亲人、克服种种困难而感到震惊；更为今天我们自己的信仰冷淡而感到羞耻。难道社会真的变了吗？天地要过去，但是我的话决不会过去。

他放弃自己开了一年多的基督咖啡馆——在那里，这位来自密苏里州棉花田的年轻传教士曾向洛杉矶的坠落天使们传教。

法国天主教耶稣会在遭禁教后重返江南，十多位传教士到上海，以徐家汇为中心建造住院、教堂、修院、藏书楼、天文台等机构。1864年，教会在因浚通河道堆泥而成的土山湾设立孤儿院。

教宗然后提到十月份的祈祷意向是福传，因此他特别念及那些克服重重障碍、为宣扬福音而献其一生的许多传教士。教宗说：我们每个人，在自己的日常生活中，可以藉着天主的力量、信德的力量为基督作证。