神父立即请来几位司铎和他一起在修石渡村举行圣体大游行，在每个十字路口做圣体降福，又到亡者坟上举行隆重的安所礼。此后，事故再未发生，教友们也从血的教训和活的见证中受到教育。

从这一层面上讲，圣人不仅指在经书中或在口头上被传颂的亡者，也指我们身边的每人身上所闪耀的圣的光辉。我们对圣人的瞻仰是为帮助我们在信德方面日进于德，日臻完善。

我要为亡者做弥撒，但我必须要去长垣大堂举行，因为那里是教友们的中心。

给饥饿的人吃，收留无家可归的人住，给没有衣着的人穿，探望病人和坐牢的人，殓葬亡者都是行哀矜。对贫穷人行哀矜是兄弟间友爱的主要证据之一，也是天主所喜欢的一种实践爱主的行为。

二、组织僧侣救护队、举办法会,救死扶伤,追悼亡者,激励生者组织僧侣救护队奔赴前线,救死扶伤,以及开展救济难民工作,是抗日战争中佛教界最受民众敬佩的爱国壮举。

社会在发展，人口在激增，在这种情况下，本来就是传播福音的战斗教会，却长期以牧灵保存为主，以福传发展为辅，使得教友增长仅限于以教区、堂区教友家庭中的自然增长的微弱数字为满足，甚至每年新亡者“通功单”的数量

果然至此，村民再无染疫而死亡者。第二年春，全村教友集资修建二圣心楼各一座于村之东西，并将全村奉献于耶稣圣心；并在7月派代表前往山西八台圣母堂，献旗一对，以表谢忱。

其氛围仿佛当年在宗徒跟前默默心语，又仿佛只身一人在旷野不眠祷祝，主圣父，你是一切圣德的根源，我们恳求你……在这至圣之日，我们与普世教会共同庆祝……求你垂念亡者

在丧礼上、追悼会上向死者遗像鞠躬行礼，甚至跪拜大礼，如果只是表示对死者的敬意和追念，向死者献花以示尊重，都不是拜偶像。

圣道礼仪中，教宗身穿紫色，即悔改和纪念亡者的追思礼仪的祭衣。讲道时，教宗的第一句话就是"那些葬身大海的移民，原本将那条船视为希望之旅，但却遭遇了死亡之旅"。