教宗在其发给美国主教们的信函中指出，是他建议「在你们作为同一教会肢体，以福音的精神去回应这诚信危机时，避静是必须的步骤」。教宗写道：「鉴于情况严峻，我们知道没有任何回应或方法看来是足够的。」

在马可尼、弗兰切斯基神父的陪伴下，教宗先参观了电台的各种设备，并亲手按下电报机上的按钮，从梵蒂冈电台发出第一封电报，同一时刻，全球的电讯局、海上的船只和所有电报接收机，都收到教宗发出的这封祝贺与降福的电报

藉著祂的降生成人，天主子就这样向我们指出，人得到救恩，是经由爱、接纳，以及尊重我们这卑微的人性而来，我们众人以不同种族、语言和文化的形式享有同一人性，在人类中我们都是弟兄姊妹！

当时我刚刚完成了对生活在深圳的年轻移民在信仰生活需求的研究，就在会上报告了该研究，由Jim和Evelyn从社会心理和宗教历史的角度进行评议，他们二位给我这个刚刚走进高校任职的年轻学者超出我想象的鼓励，并约定下一年在利玛窦中西文化历史研究所再举办同一主题的研讨会

明了尽头上主在人混沌蒙昧中创造了生命，我们来临世界，直到成长为孩童才成长渐渐明悟开启，而后便为了各种各样的目的奔走劳作，害怕得不到，更害怕失去太多，小心翼翼的维护着自己的自尊和财产，可静心仔细品味，芸芸众生犹如发射于同一点的射线

弟弟那时还在我的老家当小学教师，弟妹也在同一所小学里任教。他们都是老教友，由于教学任务繁重，家务事多，根本没有时间读圣经，也没有可读的报刊，信仰处于僵化状态。我带去“信德”以后，他们夫妻俩很是喜欢。

然而，天主的圣意是借着同一信仰与祈祷，形成一个民族。（见《教会宪章》二：９）“圣神住在教会内，又住在信友的心里”（格前三：１６），“在他们中祈祷”（格前：一：４）。

事实上，玛利亚•玛大肋纳和伯达尼的玛利亚不但不是同一个人，而且，无论前者玛利亚•玛大肋纳，还是后者伯达尼的玛利亚也都不是圣史路加笔下的那位在某城一位法利赛人家中为主敷抹香液的“罪妇”（七章36节至50节

心颤告急……一次次的病危，一次次抢救，大夫一次次说同一句话:没救了……依靠天主大难临头，我欲哭无泪，重症lcu昂贵的治疗费逼得我走投无路，债台高垒，但我心里只有一个执念：相信天主，依靠天主。

hellip;…第十三条，为能在一切事上随从真理，我们常该符合圣教会的判断：如果圣统教会定断某物是黑的，我虽看它是白的，也应确信它是黑的；因为我们相信，在我等主基督和祂的净配教会之间，常是同一圣神治理我们