80年代教会刚刚恢复那阵子，就是她用捡来的砖头同一位老木匠配合，为教会搭建了许多间简易库房，解决了教会当时的经济困难。

纽曼枢机于1890年8月11日在伯明翰去世，2010年9月19日本笃十六世教宗在同一座城将他册封为真福。万尼尼修女1859年7月7日生于意大利罗马，领洗时取名朱迪塔。她在4岁时丧父，3年后又失去母亲。

在复活后显现给门徒，特别是对多默宗徒，耶稣带出另一点：去指出祂不只是一个鬼魂：「透过触摸和一起用膳……祂请他们辨认祂不是鬼神，尤其请他们查验祂给他们呈现的复活后的身体，就是那曾受折磨和被钉的同一身体，因为仍带着苦难的痕迹

我们永远都有进步的空间，不能轻易用同一套法则应用到每一件事情上。每次处理新的个案，都会衍生出不同的情况及处理方法，要不断迎接新挑战。

……在圆满的共融及同一的信仰中恢复合一。我仰赖你们的祈祷。”泰泽承担“信心在人间朝圣旅程”，却不组织以团体为中心的运动。泰泽成为“修和、分享、简朴”的净土。

相反，它们之间是相互和谐的，因为它们从同一源头流淌而来，那源头就是天主的道。　　爱因斯坦说：“一个真正伟大的科学家是不可能没有信仰的。”

我们痛苦地认识到，社会不公致使两个或许住在同一街区或公寓楼的孩子走上截然相反的道路、面临截然不同的命运，仅仅因为其中一个出生在弱势家庭。

一个祭司和一个肋未人走在同一条路上。他们是在耶路撒冷圣殿服务的人，生活在神圣的空间。然而，朝拜活动并不会自然而然地导向为怜悯。的确，在成为信仰事件之前，同情是一个人性问题！

或者，当主教认为合适时，这堂区组合也可交托给同一位堂区主任。57.在各情况下，也要给予司铎们应有的关注；往往他们尽忠职守，获堂区不同团体的认同。

我们获得的神恩虽有不同，却来自同一的圣神；我们的分工虽有不同，却是为同一个身体而存在。我们该听到主耶稣的祈祷：父啊!愿他们在我们内合而为一。（若17:21）我们的信德不单单是个人的,它更具有团体性。