我们痛苦地认识到，社会不公致使两个或许住在同一街区或公寓楼的孩子走上截然相反的道路、面临截然不同的命运，仅仅因为其中一个出生在弱势家庭。

一个祭司和一个肋未人走在同一条路上。他们是在耶路撒冷圣殿服务的人，生活在神圣的空间。然而，朝拜活动并不会自然而然地导向为怜悯。的确，在成为信仰事件之前，同情是一个人性问题！

或者，当主教认为合适时，这堂区组合也可交托给同一位堂区主任。57.在各情况下，也要给予司铎们应有的关注；往往他们尽忠职守，获堂区不同团体的认同。

我们获得的神恩虽有不同，却来自同一的圣神；我们的分工虽有不同，却是为同一个身体而存在。我们该听到主耶稣的祈祷：父啊!愿他们在我们内合而为一。（若17:21）我们的信德不单单是个人的,它更具有团体性。

主耶稣在完成了自己在世界上的福传使命之后，在升天之前，将祂的同一使命交给了跟随自己的门徒们。作为天主子耶稣基督的门徒，我们不仅分享了祂的生命，成为天父的儿女，而且也分享了祂的使命，传扬天父爱人的福音。

比如在玛窦福音中这样记载，当耶稣治愈两个瞎子时，他用手抚摸他们的眼，他们的眼便开了，得见了光明（参玛9：29-30）；同一福音中，当耶稣复活雅依洛的女儿时，他拿起女孩子的手，女孩子就起来了，获得了再生（

然而，天主的圣意是借着同一信仰与祈祷，形成一个民族。（见《教会宪章》二：９）“圣神住在教会内，又住在信友的心里”（格前三：１６），“在他们中祈祷”（格前：一：４）。

“科学和宗教是同一根源而来的，其间不会发生冲突。”“从万物所表现的情形看来，宇宙实是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵谩自己的知识。”

因此，当一个人藉着这同一份恩宠宽恕那得罪了他的人，怜悯那些和他一样的罪人时，慈悲就会扎根於沃土，土壤里的水分不会流失，而会给予生命」。

同一时期的照片上分列两侧的是统一着装的民乐队员，他们头戴镶边礼帽，身着大褂长袍，脚穿圆口布鞋，队员们有吹奏笛子、笙和管子，有敲镲，拉二胡的。