把后桑峪天主堂作为卫立煌部的总指挥部，按现在来分析，确实是个绝好之处。后桑峪村是个四面环山的小盆地村，由东西测量，张家坨距西里果水平距离不足500米，南北由小北山到南台子岭不够600米。

从社会现实来看，无疑中华民族所追求的自由与解放的运动也遇到了瓶颈，卡斯培对于西方在追求自由与解放时所遇到问题的分析及其在基督信仰中提供的答案，值得中国人深思并作出回应。

教宗明白：我们时常都只是软弱的人，他并没有长篇大论地分析与传扬文化的悲观厌世主义精神，而是传报给我们天主慈悲的讯息——喜乐与鼓舞人心的好消息。

他教给大家关于声乐方面、唱歌技巧方面、如何分析歌曲、处理歌曲等方面的许多知识，只是每个堂口都存在一个共性——他在的时候，唱的都很好，他走了，就又不行了，原因很明显，大家不听话，没能做到持之以恒

马克思主义认为，宗教不能脱离社会而存在，要从社会生活的现实基础中研究和分析宗教的根源，不能单纯用精神性的因素去解释宗教现象。

2、文化程度较高，城市堂区的新领洗者中具有大中专文化程度的人可占总领洗人数的70%以上，农村堂区的新领洗者由于在此方面大都未做详细统计，尚不能提供一个比较准确的数据，但据各地提供的信息分析，农村新领洗者中具有初中或以上文化程度者可占一半以上

ATheologyofLiberation）创始人古斯塔沃·古铁雷斯（GustavoGutiérrez）的作品与亚洲及拉丁美洲主教团关于基基团的相关重要文献（如FABC文件），结合教会社会学与牧灵研究，健全分析基基团在现代教会和堂区中的角色与有效性

我们将会在接下来的部分，分析其中的一些片段。注：1.在希腊文中，表达「新」的字词亦有「年轻」之意。2.圣奥斯定，《忏悔录》，X，27：《拉丁教父集》（PL），32，795。

本报告将探讨神学教育三个阶段中的发展目的、课程、教学方式、规模等各方面，以分析神学教育在中国多年来的转变，并对将来神学教育的发展方向提出建议。

当代学者沈定平先生曾分析在上述学者中的儒耶相融之处是：其一，重视个人道德修养及“圣洁”的生活方式。其二，讲究经世致用的实学。其三，抨击空幻的佛学及“三教合一”谬说。沈先生的这个分析，值得重视。