因着慈悲禧年的劝谕，外出朝圣的团体明显多于往年。除了去各教区开启圣门的圣堂圣地之外，也有不少团队远赴欧洲或耶稣生活过的以色列等地朝圣。

姥爷、姥姥是随着我母亲的出嫁而随迁到我们村的，之前生活在内蒙古中部察右中旗一个叫夏地的村庄。姥爷是地主成分，在那个特殊的年代里，家庭成员都承受了苦痛，也一直对各种运动忌惮。

谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。但在基督文化中却有着不同的理解。

自从他在母亲的鼓励下弃家修道当了神父，母亲就再也不喊他的名字了，总是用带着几分恭敬的口吻叫他“神父”，这是传统教友家庭的一种说不清来历的传统。他安慰母亲说肚子大是伙食太好了，没有谁给他气受。

在弥撒总论中，一再提及：主祭持圣盘或圣体盒，前去给信友分送共融的圣事……（弥总160#）。主祭分送共融的圣事时，可由当时在场的司铎协助。

传教并非劝人改变宗教信仰，而是与上主建立密切关系，使我们的信仰生活成为祂救恩的可见工具，做祂子民的酵母。　　教宗方济各步他几位前任的后尘，将于5月24至26日到圣地朝圣。

这段旅程类似圣经的《出谷纪》，天主子民行走，为摆脱奴役，在基督内找到新生命。教宗称这个过程是整个救恩史及基督信仰活力的一则比喻。

多伊尔渴望协助全世界「因妇女与司铎的结合而诞生的许多人走出隐姓埋名的生活」，并在心理上提供支持。

当天的弥撒福音是耶稣驱赶耶路撒冷圣殿商人的记载，耶稣的行动可被视为先知性的举动，也是对犹太人的答复，犹太人要求耶稣一个足以证明他以天主之名行事的记号。

12月13日在圣地耶路撒冷圣母中心举行了一项国际会议，主题是玛达肋纳的奥迹，主要是讨论玛丽亚玛达肋纳的形象。