我的姥姥姥爷

    姥爷、姥姥是随着我母亲的出嫁而随迁到我们村的，之前生活在内蒙古中部察右中旗一个叫夏地的村庄。
    姥爷是地主成分，在那个特殊的年代里，家庭成员都承受了苦痛，也一直对各种“运动”忌惮。迁到新地方后，一家人小心谨慎，生怕招来灾难，使得我的舅舅姨姨们养成了老实保守的性格。姥爷、姥姥一共生育过九个孩子，活下来三儿三女，其中一个做了修女，在巴彦淖尔教区服务。
    姥爷叫李玉林，1925年生人，村人都叫他的乳名“塞把”。姥爷读过几年书，爱干净，衣服从来棱棱角角，走路也是稳稳当当；性格随和，总是慈祥和蔼。由于幼时家境好，一直没有干过什么重体力活儿，在我的印象里他长得单薄，下地劳动时，总是时不时的小歇，拿出烟锅美美抽上一袋。
    姥爷比较了解社会动态时势，总是能结合人的情况和家庭的状况，给大家分析来龙去脉和把握原则。
    他对子女和晚辈总是和蔼的，但言出必行，每说一句话都是有分量的。记忆中到姥爷家，迎来的总是热情和关心，问长问短，当我们学习或做事中有丁点儿进步时，常会得到表扬和宣扬。他在家族中也是有威望的，本家的几个老兄弟晚年经常来看望他，遇有大事小情，他讲出的道理总是能让人称心而归；姥爷也是重情的，他的亲戚很多，来串亲的多数是我们称呼舅姥爷、舅姥姥、老舅姥爷的长辈；他也有时候会回老家、或去省城看望亲戚，带去粉条、粉面、油料、鸡蛋，带回衣物、糖果和让人憧憬的友情喜事；他对患难中的亲戚惦念不忘，嘱托舅舅们常去探望，即使年迈之际，还要年少的我骑自行车载他远赴山区，看望他卧病在床的远房老哥哥。
    姥爷是老实本分的天主教徒，信仰已植入他的生命里，总是一日三餐地念经祈祷。虽住在离教堂较远的村子，但教会的瞻礼和弥撒，从不缺席。总是带头参与教会的各项活动，也常与神父们交流、请教。
    姥爷是2001年6月1日去世的，那年我刚参加工作不久，没见上姥爷，这对我是终身遗憾。夏天，我休假回家后，根据天主教的教义，去附近的教堂为姥爷上了弥撒，为他做了祈祷，敬表哀思与祭念，但愿在天堂的姥爷祝福他的后辈子孙永远安康。
    姥姥叫孟仙，1929年出生于一个叫孟家打花的小山村。姥姥一生辛劳，家里的活儿基本上她都干了。姥姥不识字，是典型的传统守卫者，相夫教子，也是虔诚的教友，对教义的遵从、坚守和执行近乎苛刻。姥姥是个勤快的人，一家的衣服、铺盖总是洗洗涮涮、缝缝补补；土屋地和炕沿，抹得光滑平溜，还用粉土刷了白边，感觉非常舒适。院里的犄角旮旯永远干净整洁。姥姥总是在一家人都熟睡的时候就起来喂牲口，烧火做饭。动作轻轻的，生怕吵醒了家人。做熟了饭自己忙家务，总是顾不上坐下来稳稳地吃上一顿饭！田间地头也要扛锄使镰，瘦小的身躯忙前忙后，不劝她几次，总少有歇息。
    姥姥爱唠叨，不管是谁出门远行，总要叮嘱再三，安顿不完，有时拉着你的手要你重复一番；在教育子女们为人处事时，总是叮咛不要惹是非；老年后，她还是絮叨如初。
    姥姥是个教规甚严的人。除了她自己雷打不动的祈祷和参与弥撒、教会的活动，也管教她的子女们人人入教，忠实履行教友的义务和责任，当谁不认真、不到位时，总是给予严厉的批评和没完没了的说教；对我们几个小字辈，也有过类似的要求。她同姥爷一样希望我们有信仰，姥姥的心情我能理解实是想让我们每个人都能得沾耶稣基督的救恩。只是随着时代的发展，她最终没能全部都带入教会。姥姥是于2015年正月十五去世的，有幸的是那年全家老少都陪她过了个团圆幸福的年，远在石家庄的三舅、三妗也回来了。大家围着她欢聚一堂，吃了年饭，照了全家照，儿孙满堂、热热闹闹。她的晚年也没有太多的病痛折磨，走的时候安静从容，用姥姥的话：“是天主赏的善终。”