随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，善恶也就更加凸显，善与恶是相对而又相伴。

将来我退休了很可能去云南发展传教工作，让那些渴望天主却没能得到天主恩宠的人们，得到天主的恩赐，救赎更多的灵魂！王惠民对未来的憧憬仍与福传息息相关。

二、发展养殖业2000年时，老人达到40多位，经济越来越紧张，为了让老人们能够在此安享晚年，修女们绞尽脑汁，想方设法开拓新的门路。

她在全世界127个国家有600多个分支机构，她用最快的速度，最高的效率在全世界发展机构，仅1960年一年，就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。但是她的总部只有两个修女，一台老式打字机。

经历六朝时期的发展后，三元日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日趋于定型，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日祭祀仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。　　

法国哲学家孔德曾提出一个意义深刻的命题：“世界历史，在其发展的程序中，越来越多的为死者所决定和操纵，而越来越少的为生者所决定和操纵。”

从历史上看，宗徒时代、教父时代，以至世世代代，直至今日，礼仪越发展越普遍、越细致、越隆重、越神圣、要求越严格。3.我们现实的礼仪生活是怎样的呢？

来源：本文节选自《基督教传播与中国宗教再认识——从鄂南农村经验切入人文与社会》一文，略去注释若干，本文标题为编者所加。

因为她受苦的经验，再加上她有了信仰，她后来成为「天主自由的女儿」，献身于修会，为他人服务，特别是为那些最低下、最无助的人服务。这位圣女生活在十九世纪末、廿世纪初。

然而经验告诉我们，一个没有天主的世界将成为一个地狱：充斥着自私、破碎的家庭、个人与国家之间的仇恨以及爱德、喜乐和希望的缺失。