若我明明知道自己在思想上、言语上或行为上有过失，如伤害过他人、自己等等，就必须要忏悔，不然就不配到神圣的祭台前参加礼仪，更不配接受耶稣基督（我们通称之为圣体——是耶稣在最后晚餐上建立的

教宗说：若没有教会，我不可能遇到耶稣，也不会知道这一巨大的信德恩典保存在我们人性脆弱的瓦器中。因此，教宗从他在教会内的信仰经验，回答斯卡尔法里提出的问题，与他同行一段路。　　

（若14：27）关于这一点，身为基督徒的我们相信都有深刻的体会。主耶稣教导说：“世界若恨你们，你们该知道，在恨你们以前，它已恨了我……如果他们迫害了我，也迫害你们。”

耶稣说：你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。

17、教宗若望保禄二世说：“司铎作为一位出自新而永久的盟约的大司祭基督，一位特殊的在基督内的参与者，继承基督的事业者，找到他司铎本质的充分真理，司铎是司祭基督活的而明显的形象。”

教宗若望保禄二世于1981年5月13日遭遇枪袭，他于一年之后，以及1991年和2000禧年，前往葡萄牙法蒂玛圣母朝圣地。

中国人最希望福禄双全或享齐人生之福；若把这种思想移到宗教信仰上，就成为今生享尽一切物质的快乐，来生更能直上西天享福。这种两全其美的想法，似乎不存在耶稣的福音精神中。

（若15:16）众：亚肋路亚。福音（求你使他们合而为一。）恭读圣若望福音　17:11,17-23那时候，耶稣举目向天说：“圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。

四十在圣经中是一个具有丰富象征意义的数字：梅瑟在西乃山前守斋四十昼夜；厄里亚先知在旷野中行走了四十天四十夜，来到曷勒布天主的山，期间有天使给他送来食物；而以色列子民在旷野流徙了四十年之久。

若我问你会怎样形容人生，你会想到什么？你想到的图像正好拿来象征你的人生。它反映了你对人生的看法，不论你是否自觉，这种看法已藏在你的脑海。