（同上卷九）匝凯的成圣之道则与众不同。在与耶稣相遇之前，先看见了那棵桑树，在人潮如涌的纷乱中他爬到树上攀了高枝！按西方习以成俗的说法，匝凯借树冠这条通天走廊，去天国冥游了一趟。

——读温家宝总理谈道德严重滑坡有感据京华时报2011年4月18日载：国务院总理温家宝近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头等事件

迎新，就是要开始度恩慈之年，满怀被救赎的喜乐和希望，以属于上主的身心来准备同基督一起逾越，一起复活。教会把四旬期作为慕道期，就是为突出这层辞旧迎新的意义。

标志烛照世间的新的例律，基督与人合而为一，人又在同一新律例中合而为一，正彰显新人类团体——天国的本质。

他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们说：“爸妈，我回来了，可是我有一个不情之请，我想带一个朋友同我一起回家。”“当然可以啊！”他们回答说，“我们会很高兴见到他的。”

耶稣回答说：“那同我在一起把手蘸在盘子的人要出卖我。人子固然要按照经上所记载的那样而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若没有生为他更好。”那要出卖他的犹达斯也开口问耶稣说：“拉比，难道是我吗？”

怜悯意味着同患难。这个动词指的是，面对人的苦难内心翻滚、颤动。在慈善撒玛黎雅人的举止与行动中，我们认出了天主在整个救恩史中的慈悲作风。

耶稣已经复活了，但是那些一向同耶稣在一起的人，他们不信，不信，就是不信。为什么？从感性上说，他们还被笼罩在耶稣苦难与死亡的阴影中，无法走出。

耶稣的行为却与我们的思维逻辑正好相反，他与税吏同席，为麻风病人治疗，他抨击黑落德之流的当权者的丑恶行径，鼓励穷苦困顿的人们信赖上主。

问：人们谈论同中国的协议已经有几年时间了，现在好像有谱了……答：我不想做什么猜测，一切随天主的圣意。