而我们，在那暂停的安息日，学习到我们不必急于复活；首先，我们必须停下来，接纳沉默，让我们自己被局限所拥抱。有时我们寻求快速解答、即时的解决方案。但天主在深处工作，在有希望的、缓慢的时间中工作。

二、经文解析：真福八端不是安慰奖，而是通往天国的“圣人之路”耶稣在山上所宣讲的“真福”，看似与世俗观念完全相反——神贫、哀恸、受迫害，怎么会是“有福”？

史威登堡在后半生30年间所经历之灵界事物，被誉为“西欧历史上最伟大、最不可思议的人物”，他所著的《灵界记闻》厚达8大册数千页，可惜绝大多数都已经遗失，只有其中一小部分至今被慎重地保存在伦敦大英博物馆内。

那么，究竟何谓世俗化，它有哪些表现形式，其产生原因何在，它将给西方宗教的前景带来何种可能性，这些将是本文所简要讨论的问题。

5、主是父所栽得葡萄树，门徒是树上的枝条。要常在主内，才能结果子。

既然知道是天主的旨意，我就要完全服从，整个的付出，把事情做得尽善尽美，尽人事，听天命，依靠天主，把所有的潜能都发挥出来。

这样的话就不能从改变所提供的机遇中积极地发展社会了。因此教育不可以培养学生只顾及自身眼前的利益，例如考试成绩和名次等等，同时亦要愿意关顾他人的需要以至长远的大我利益。　　

传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段；传教是信仰的组成部分、是那些倾听圣神在他耳边低吟——来吧、去吧——的人所不能不顾及的。

时至今日，我深深地体会到：是圣神在带领我走人生的每一步，伴随我生命的每一天，守护我生命的每一个时刻，使我没有被世俗所玷污，没有被外在事物所迷惑。

———正如圣保禄宗徒所定义：爱是永不止息。我们没有想到，在耶稣之后，在现实世界有幸见到如此美好的人性。他是耶稣的影子。他预先把天堂展示给我们。