每当我们念“我们的天父时”，我们就是在用天主给的话向天主祈祷，正如同圣西彼廉所说的那样。

当以色列民众对天主律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿们为他们心中正面的承诺（户五：22；申廿七：15-26）。

一切思想的对象都与他相去甚远……我一无所见，却看到了一切：保障正来自于黑暗。因为黑暗越深，天主就越超越。”

也正如此，耶稣在圣殿里施教，犹太人都惊讶说:“这人没有进过学，怎么通晓经书呢？”

今天的世界，在宗教信仰和伦理道德上虽然正处在相对主义的潮流中，但是名符其实的基督信仰在面对各种打击或排挤的时候，仍然屹立不摇。这是一种价值观，这种价值观的依据就是两千年来教会历史中圣人圣女的生活榜样。

他也正将他在阅读和收藏《圣经》中的感悟融入到自己的工作当中。　　“收藏的目的是让《圣经》中的精神和哲理能藏在我们的心里，让我们更好的去生活。”在张佳看来，收藏只是一种形式，真正收藏的是精神和智慧。

它是“公共祈祷”，因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），正如弟前2：1-6所说，要为众人的得救而祈祷和谢恩，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活；然而最重要的，“信友祷文

心灵空虚，正缺少这么个“爹”，于是便将“八贤王”买了回来。这种偶然的巧遇，使他们父子相认，才留下了这美丽的戏谈。《王话买爹》的故事，早就在我儿时的记忆中，我只当是戏剧家们美好的构思，奇异的遐想。

倘若善人“依自己的正义行恶……他必因他所犯的罪恶而丧亡。”

“正办呢。”她回答。“燕儿啊，你有事儿故意瞒着妈，对吧？”我的声音有些颤抖，“你跟妈说实话，这到底是咋回事，妈老了，经不住事儿了。”说着我的泪水流了下来。